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多丽·咏白菊

先秦 / 胡式钰

别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。


多丽·咏白菊拼音解释:

bie lai nan guo zhi shui zai .kong dui chan yu yi duan chang ..
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
.cai da wu bu bei .chu ru wei shi xu .xiong fan jing li xing .mi fu zhuo wen ru .
ji yu gu yun yuan .xin jiang ye he ju .na tong shi shi zi .mei dao fu men qu ..
xi wei qiong shu zhi .jin you feng shuang yan .qiu jiao xi liu dao .zou ma yi xi huan .
pu tao jiu .jin po luo .wu ji shi wu xi ma tuo .qing dai hua mei hong jin xue .dao zi bu zheng jiao chang ge .dai mao yan zhong huai li zui .fu rong zhang di nai jun he .
.san wei bai li zai .yi guo shi yu nian .zhi tan guan ru jiu .xuan wen yi lv qian .
bie hou quan wu shan shang wang .xian jun shi fu jian wang qiao ..
.tiao di qin jing dao .cang mang sui mu tian .qiong yin lian hui shuo .ji xue man shan chuan .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
.shi shi fang rao rao .you shang du you you .nong quan chao she jian .cai shi ye gui zhou .
shui ren wei xiang qing bian shang .zhi bang chao you xie yi ming ..
cheng guo lian zhen ling .niao que zao gou cong .zuo shi jing shuang bin .liao luan yi ru peng ..
xian ti pin chen zhong yu bo .peng xiao wan li zhan xiong fei ..
.po zhu xiang xi shu .min e miao tian ya .kong shen bei que lian .qi dan nan lu she .
ai jun fu rong chan juan zhi yan se .se ke can xi nan zai de .
hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .

译文及注释

译文
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
南山乔木大又高,树下不可歇阴(yin)凉。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的(de)象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是(shi)还(huan)存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既(ji)然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由(you)天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。

注释
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。
上国:首都。南宋京城临安。此泛指故土。
86.陂陁(po1 tuo2坡陀):高低不平的山坡。
②晓妆:一作“晚妆”。《全唐诗》中作“晓妆”。晓妆初了,晓妆刚结束。初了,刚刚结束。明肌雪:形容肌肤明洁细腻,洁白如雪。
(8)临皋(gāo)隰(xí)之沃流:楼南是地势低洼的低湿之地。临:面临,指南面。皋隰:水边低洼之地。沃流:可以灌溉的水流。
⑹未是:还不是。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。

赏析

  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引(bing yin)出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊(yuan),一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是(bian shi)一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

胡式钰( 先秦 )

收录诗词 (7953)
简 介

胡式钰 清江苏上海人,字青坳。诸生。工诗,清真高旷,无纤靡之习。有《窦存》、《寸草堂诗钞》。

吟剑 / 翠癸亥

默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"


苏秀道中 / 狮访彤

怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"


葛覃 / 檀盼兰

野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"


自君之出矣 / 万俟超

昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。


满庭芳·樵 / 壬青曼

"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。


六么令·夷则宫七夕 / 栋忆之

孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
金尊莫倚青春健,龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠,黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏,东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽,骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没,黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还,兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收,江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉,翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿,玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁,隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云,凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒,南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起,一曲飞龙寿天地。


蝶恋花·春暮 / 米若秋

圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。
金尊莫倚青春健,龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠,黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏,东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽,骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没,黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还,兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收,江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉,翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿,玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁,隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云,凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒,南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起,一曲飞龙寿天地。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 夹谷夜梦

"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
愿闻开士说,庶以心相应。"
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,


清明日对酒 / 理德运

早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"


春游南亭 / 诸葛泽铭

摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。