译文
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦(lu)花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在(zai)洒满月光的高楼。
陈轸不(bu)(bu)愧是个贤良(liang)的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
任天上云卷云舒,看世界人来人往(wang),哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何(he)在?
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受(shou)请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
魂魄归来吧!
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
注释
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
画周公负成王:周武王死后,他的儿子周成王继位,由于成王年少,所以由武王之弟周公旦辅政。“画周公负成王”,即以图画形式表达周公辅少主政的内容。负成王,把成王抱在怀中。《礼记·内则》:“三日始负子。”郑玄注:“负之谓抱之。”
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
24.者:语气词,文中表示揣度语气,似的。
8.嬴(yíng):即侯嬴,魏国的隐士,当时是魏国都城大梁监门小吏。信陵君慕其名,亲自执辔御车,迎为上客,为信陵君献计窃虎符,夺兵救赵。为守秘,自刎以报信陵君。
131、苟:如果。