少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
"千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。
风烟连楚郡，兄弟客荆州。早晚朝天去，亲随定远侯。"
梦远愁蝴蝶，情深愧鹡鸰.抚孤终日意，身世尚流萍。"
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。"
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
shao fu ma qian li .qing jun ting yi yan .chun zhi cao yi sheng .shui neng wu bie qing .
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
.song jun dang sui mu .dou jiu po li yan .che qi yong han shui .xue yun ning yuan shan .
yao zhi shang huang fan qu chu .bai guan ti zi man xi qian ..
.lu mian xing chun xiang ruo ye .ye ren huai hui yu yi jia .
nan zhong san yue wen rui sheng .huang hun bu wen ren yu sheng .sheng sha wei shu bao ru wu .
xian ji dan yu tai xia lie .wei sheng zhi dao hai xi wen ..
rong yao fen ta ri .en guang gong ci chen .geng diao jin ding shan .huan nuan yu tang ren .
shi wen kong men qing jing xin .lian hua bu zhuo qiu tan shui ..
ke yi pin ran lei .jun lv yi duo chen .wo shou zhong xiang mian .ping sheng xin suo yin ..
.qian nian tai shan ding .yun qi han huang feng .bu zuo qi feng zhuang .ning fen chu shi rong .
feng yan lian chu jun .xiong di ke jing zhou .zao wan chao tian qu .qin sui ding yuan hou ..
meng yuan chou hu die .qing shen kui ji ling .fu gu zhong ri yi .shen shi shang liu ping ..
zhu yao san lao zhi .hui yu bai shen ying .yue ling nong xian ji .chun sou li fu xing .
ke zhi jiang lai dui fu xu .jing qian xue shu gu shi ji .mo yan zhi si yi bu yi .
he xu ji tian zu .ju yao cha nong xiang .kuang shi chun san yue .he feng ri you chang ..
jin de ma gu yin xin fou .xun yang jiang shang bu tong chao ..
ma zu zao chen shen .piao ying you man jin .wu shi you gan lu .wei xi ci shi xin .
.yi chang an .san yue shi .shang yuan bian shi hua zhi .qing men ji chang song ke .
bu xu hua zuo shan tou shi .dai wo tang qian zhe gui zhi ..
译文
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的(de)境界使汉武帝言形俱忘。众神都(du)和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
注释
5. 凶：谷物收成不好．荒年。
[13]英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。
⒄终：始终。凌：侵犯。
（4）乃：原来。
14、丑虏：指苻坚的军队，无遗魂，吓掉了魂。
③欹[qī]通“倚"。斜倚，斜靠。
去：离开
不仅如此，刘骏是个有文学才华的人，虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二蕃希慕，见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前，就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》，见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才，与曹植相似。
白元鉴 白元鉴（?—817）西川成都府(今四川成都)人。传为高祖功臣白君敏之孙。玄宗在蜀时，为威仪道士，住上皇观。后住余杭天柱观40年。事迹见《洞霄图志》卷五。《洞霄诗集》卷一收其诗10首，《全唐诗续拾》据之收入。
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
"谔谔汉名臣，从天令若春。叙辞皆诏旨，称宦即星辰。
相思寂寞青苔合，唯有春风啼伯劳。"
霭霭遥分陌上光，迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同，
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒，见说烟尘眼即开。
"日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
玉殿中参罢，云輧上汉遥。皇情非不极，空辍未央朝。
自去报尔家，再行上高堂。尔弟修废枥，尔母缝新裳。
"平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，
贷布怜宁与，无金命未通。王陵固似戆，郭最遂非雄。
"登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
"病老正相仍，忽逢张道陵。羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。
雨霁残阳薄，人愁独望迟。空残华发在，前事不堪思。"
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
风雨一留宿，关山去欲懒。淮南木叶飞，夜闻广陵散。"
宽饶狂自比，汲黯直为邻。就列继三事，主文当七人。
应缘此处人多别，松竹萧萧也带愁。"
岸芳春色晓，水影夕阳微。寂寂深烟里，渔舟夜不归。
看花独往寻诗客，不为经时谒丈人。"
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
"久为名所误，春尽始归山。落羽羞言命，逢人强破颜。
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
久而未就归文园。"
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
剑有龙泉赐，上奉明时事无事。人间方外兴偏多，
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
老身长健树婆娑，万岁千年作神主。"
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。
"古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿，
丁宁相劝勉，苦口幸无尤。对面无相成，不如豺虎俦。
作礼未及终，忘循旧形迹。"
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"万年枝下昔同趋，三事行中半已无。
"苍茫日初宴，遥野云初收。残雨北山里，夕阳东渡头。
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
"春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。
素幔朱门里，铭旌秋巷中。史官如不滥，独传说英雄。"
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。"
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
"失计为卑吏，三年滞楚乡。不能随世俗，应是昧行藏。
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
几日政声闻户外，九江行旅得相欢。"
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏，别赐衣裳到处薰。
"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
"贤人嘉尚同，今制古遗风。寄我襟怀里，辞君掌握中。
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。
从来事事关身少，主领春风只在君。"
"妾本舟中女，闻君江上琴。君初感妾意，妾亦感君心。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
万里相思在何处，九疑残雪白猿啼。"
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。"
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
一月一回陪内宴，马蹄犹厌踏香尘。"
兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。"