译文
不(bu)死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
可叹立身正直动辄得咎,
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此(ci)时只消一(yi)句,“我赴(fu)黄泉去,来世再报恩!”
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横(heng)挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地(di)一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑(yi)造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯(wei)独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
注释
⑴南乡子,词牌名,又名《好离乡》、《蕉叶怨》,唐教坊曲,原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字,前后阕各四平韵,一韵到底。
(1)河东:今山西省永济县。
(2)巫:古代以降神事鬼为职业的人。
⑵攻:建造。
⑶傍:靠。这里指雪花飘落。
④分张:分离。
窥:窥视,偷看。