逐贫赋
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意，此土为尔离农桑。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
逐贫赋拼音解释:
mai di bu xi qian .wei duo fang gui cong .suo qi zai qing liang .zuo qi wen xiang feng .
tian hai po shan wu jing guang .fu xin fang fo shi zhu yi .ci tu wei er li nong sang .
xiao suo geng kan jiang ye xia .liang xiang ju shi huan you qing ..
.bai shi yan qian hu shui chun .hu bian jiu jing you qing chen .
ru yun bu yan cang wu yuan .si yan feng chun you bei gui .
.lin jing xi feng ji .song zhi jiang chao yu .dong zi wang ye ti .yi ji bing shi shu .
luan xue cong jiao wu .hui feng ren ting chui .chun han neng zuo di .yi bei liu tiao qi .
bai tou reng ai yu lu xun .pei hui wan liu xin you jian .lao da kan hua yi que qin .
huan xiang chuang jian ming xing xia .shu xing tian ji bie li chou ..
.fan fu shi nian wei lv ye .nan chao ben si wang lai xin .ci gui ji bie shen shan ke .
译文及注释
译文
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
江水静流啊积(ji)沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子(zi)里，祝你平安岁月静好。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
听到楼梯响起想(xiang)登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
其二：
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
金陵年轻朋友，纷纷赶来(lai)相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
（一）
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰(chen)都漂(piao)浮在水中。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔(hui)改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
注释
38.敦脄（mei2梅）：很的背肉。疑为神怪名。
[33]细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：高翔。曾，高飞的样子。去：离开。
⑽但：只是。坐：因为，由于。
22 、出疏纠之：疏，奏章。纠之，弹劾他（史可程）。
田塍（chéng）：田埂。
①碧海：传说中的海名。东方朔《十洲记》：“扶桑在东海之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”又做青天解。宋晁补之《洞仙歌》：“青烟幂处，碧海飞天镜。”
赏析
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相(le xiang)配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
这是一首明确被指认为的悼亡诗，是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年（851年）春夏间王氏病重至死，李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面，房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨，沉痛感人。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
起始两句“渐老(jian lao)多忧百事忙，天寒日短更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮(ri mu)了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸，从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水，应有到海的时侯，它载去人们送别之情，祝愿它流进大海，汇成那雄波巨澜，在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中，有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松，青松的生命，是耐得住风霜的，在风欺霜打之后，依然虬枝奋昂，老干撑天，丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测，是写他人；后句以“合经霜”表示理所当然，是写诗人自己。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱，丝丝缕缕的秋怀，仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中，诗人说：“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物(yong wu)诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相(le xiang)配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
这是一首明确被指认为的悼亡诗，是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年（851年）春夏间王氏病重至死，李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面，房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨，沉痛感人。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
起始两句“渐老(jian lao)多忧百事忙，天寒日短更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮(ri mu)了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸，从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水，应有到海的时侯，它载去人们送别之情，祝愿它流进大海，汇成那雄波巨澜，在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中，有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松，青松的生命，是耐得住风霜的，在风欺霜打之后，依然虬枝奋昂，老干撑天，丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测，是写他人；后句以“合经霜”表示理所当然，是写诗人自己。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱，丝丝缕缕的秋怀，仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中，诗人说：“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物(yong wu)诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
十五夜望月寄杜郎中
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。
舟中晓望
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
春风忽分影，白日难依倚。珠粉不结花，玉珰宁辉耳。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
海上归难遂，人间事尽虚。赖师方便语，渐得识真如。"
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
国风·周南·桃夭
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比，玄发绿髯光弥弥。
踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
水仙子·舟中
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
楛矢方来贡，雕弓已载櫜。英威扬绝漠，神算尽临洮。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
初夏游张园
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
插秧歌
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
"新酒此时熟，故人何日来。自从金谷别，不见玉山颓。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
白雪歌送武判官归京
"银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
入夜秋砧动，千声起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
"当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
"泉来从绝壑，亭敞在中流。竹密无空岸，松长可绊舟。
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
喜迁莺·月波疑滴
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
寒食日重游李氏园亭有怀
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"