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曾子易箦

五代 / 李唐卿

"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。


曾子易箦拼音解释:

.yue gui cheng nan wu han di .shang xin cong ci bian wei man .
.shan shen yun jing bie .you si yi kan guo .cai zi jiang ying yuan .lin seng qi xing he .
yue ou yao jian lie bi xiang .yu jue shen qing qi bai he .
.zhang ce ren fu fei bing shen .qing he qiang qi yi ying chun .
lai you xiao you zhi men yao .jun jia nong zhou wo kuang ge ..
yi ye xing lai deng huo an .bu ying chou shi yi cheng chou ..
lian jun cui ran shuang chan bin .jing li chao chao jin yu rong ..
fei you ti pan gui .you ren chuan yi song .ru lin han z9..jin pu yu meng meng .
dong jian qian shen .qun shan wu ying .gu he shi yin .wo xiao wo ge .huo tiao huo lin .
mo chou jin ye wu shi si .yi ting qiu yuan di yi sheng ..
.zhong jie shang chun se .jun du lian chun yi .chun yi jing ru he .lao fu zhi ci wei .
yi yuan shi qing ping .er yuan shen qiang jian .san yuan lin lao tou .shu yu jun xiang jian ..
chang qu que wei nu tai she .ai jun qi jian feng gu qiao .wen zhang zhen ba jiang yan xiao .

译文及注释

译文
远处的(de)(de)岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教(jiao)导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归(gui)服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺(qi)伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听(ting)人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻(ce)的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里(li)之外的成都江边。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
好朋友呵请问你西游何时回还?
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。

注释
缨:帽带。弁(biàn):帽子。
2.先:先前。
(23)推官:州郡长官的属官,专管刑事。
⑷破万卷:形容书读得多。如有神:形容才思敏捷,写作如有神助。
⑷磴:石级。盘:曲折。

赏析

  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  曲的前两句,都不着痕迹地化用了唐人的诗句。“黄莺乱啼门外柳”,是写思妇,是从金昌绪的“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”《春怨》的诗意点染出来的。意思是说,她正想在那里“寻梦”,让那千种情思、万般缱绻在梦里得到满足,可那“不作美”的黄莺,好像故意为难似的在门外乱啼,使人不能成眠,无法在梦里补偿在现实生活中失去了的甜蜜。“雨细清明后”,是写行人,是思妇魂牵梦萦的对象,是从杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”《清明》的句意中浓缩出来的。妙在思妇被黄莺唤起,不是埋怨行人误了归期,而是关心游子在阴雨泥泞的道路上黯然魂消的苦况,这就进一步深化了曲的意境。作者在这里引用唐人的诗句,有撮盐入水之妙。
  从故事到人物,从记述到描写,都鲜明具体,活灵活现,如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”,钱迷心窍,爱钱超过爱命,死到临头还执迷不悟,最后终因金钱的拖累而被淹死,实在可悲而又可怜。可是从另一方面说,他在紧急的关头,分不清主要、次要,依然恋钱不舍,又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时,马上想到“得不有大货之溺大氓者乎?”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”,从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行(jin xing)欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父(zhi fu)地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思(yu si)想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

李唐卿( 五代 )

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简 介

李唐卿 李唐卿,字相之,号慎言居士,绍兴(今属浙江)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《宝庆四明志》卷一○)。官集贤院修撰。事见《甬上宋元诗略》卷六。

浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 申屠向秋

仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪,歌尘微动避雕梁。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
家无忧累身无事,正是安闲好病时。


沉醉东风·渔夫 / 邓鸿毅

"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"
六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
碧树丛高顶,清池占下方。徒悲宦游意,尽日老僧房。"


马嵬二首 / 佼丁酉

一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。
李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"


章台柳·寄柳氏 / 巧晓瑶

客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
纤手折芙蕖,花洒罗衫湿。女伴唤回船,前溪风浪急。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
"老去唯将药裹行,无家无累一身轻。
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"


东光 / 令狐梓辰

"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮,矫躩蛟龙爪尾长。


杜司勋 / 检山槐

"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 营丙申

"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
危壁兰光暗,疏帘露气清。闲庭聊一望,海日未分明。"
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"


水谷夜行寄子美圣俞 / 曾幼枫

"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
"秋风吹却九皋禽,一片闲云万里心。碧落有情应怅望,
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。


五美吟·虞姬 / 亓官醉香

"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
我爱李侍中,标标七尺强。白羽八扎弓,髀压绿檀枪。
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 童癸亥

紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
"须白面微红,醺醺半醉中。百年随手过,万事转头空。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
我来亦屡久,归路常日夕。"