译文
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要(yao)隐居清高自比云月?
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都(du)是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就(jiu)自投汨罗江而死。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本(ben)来无定主。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡(gong)?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
注释
113、乐天知命:安于命运,自得其乐。
本:探求,考察。
“所在”二句:指到处都割据称王,难以计算。胜,尽。
[6]澄江:指赣江。澄,澄澈,清澈。
9.终日不成章:是用《诗经·大东》语意,说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布;这里则是说织女因害相思,而无心织布。
⑾丹柱:红色的柱子。动光彩:光彩闪耀。
(9)豚:小猪 谢以一豚:用一只小猪拜谢。
①妾:旧时妇女自称。
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。