昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。
青云路难近，黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉，立滞叫芳药。 ——孟郊
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
"情多不似家山水，夜夜声声旁枕流。（《忆山泉》，
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓， ——韩愈
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
lu jia zhen you kuo .zhong tong jiu ji liao .song jun he xian yi .ba jiu yi chang yao ..
zhang bin fu zhen wen yuan ke .dao zhi zong heng si hu lang ..
shao nian wu er xiao jin chuan .xi jia zi di xie jia lang .wu jin bai jia zi xiang nang .
qing yun lu nan jin .huang he zu reng zhuo .wei neng yin yuan quan .li zhi jiao fang yao . ..meng jiao
tai jing jin lun lu .yun qing bai ri gong .bi shi chuan xie ke .men bang zhan xiu gong . ..duan cheng shi .
jian yao wei you se .ting deng you pa ming .xiao lin qing jian li .ying you bai zi sheng ..
shuang zhen yue di xiu xiang yin .zhi you li jin lei liang xing .
dang shi si shui shi .bian yu shang lou tai .yin qu xin nan sui .yin yu shou lan hui .
.qing duo bu si jia shan shui .ye ye sheng sheng pang zhen liu ...yi shan quan ..
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
tian nian tu xian peng .jing hun jian she yin . ..han yu
he guang liu xiao ri .shu ying san chao feng .sheng de jin wu wai .he chu shi guan zhong ..
xian wo qing qiu yi shi kuang .hao feng yao dong gu song zhi .
译文
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来(lai)供酒后品尝。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更(geng)令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
直：只是。甿（méng）：农夫。
⑴海燕：在中国古代，把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
（2）数（shuò）：屡次。
230.师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市
冷光：清冷的光。
①发机：开始行动的时机。
（11）物外：世外。
（85）茅土之荐：指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土，分封诸侯则按封地方向取坛上一色土，以茅包之，称茅土，给所封诸侯在国内立社坛。
⑦暇日：空闲。
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。"
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
学生放假偷向市。 ——张荐"
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
"烦暑虽难避，僧家自有期。泉甘于马乳，苔滑似龙漦. ——皮日休
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
岂如丰城下，空有斗间云。 ——韩愈"
蝉怯纤腰步，蛾惊半额嚬。 ——张希复
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
定向铜壶辨，还从玉律推。高明终不谬，委鉴本无私。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
破灶伊威盈。追此讯前主， ——孟郊
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"惜养来来岁月深，笼开不见意沈吟。
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。"
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
《郡阁雅谈》）
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
富贵荣华实可怜，路傍观者谓神仙。只应早得淮南术，
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
"雨里下山蹋榆皮， ——颜真卿
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。