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菩萨蛮·眉尖早识愁滋味

清代 / 李湜

"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
保寿同三光,安能纪千亿。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味拼音解释:

.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
gong ji lai zhi .dong ren yi wan .jin gong mo yi .ren shui yu an ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
chao yao chang lu shou .chang wang kong lin miao .li si cong ci sheng .huan jiang ci xin liao ..
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .

译文及注释

译文
美丽的(de)春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
  初冬时节,从十(shi)几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死(si)寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭(jian)镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不(bu)懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己(ji)说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他(ta);智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
参(cān通“叁”)省(xǐng)
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。

注释
(25)奸绝:断绝。我好:同我友好。
(11)鼓腹:饱食。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”无所思:无忧无虑。
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。
17、粉白黛绿:用来形容女子装扮得娇艳妩媚,面容白皙,眉毛美丽。黛,古代女子画眉用的青黑色的颜料。
④雪:这里喻指梨花。

赏析

  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味(xun wei)。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  诗的前八(qian ba)句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在(er zai)字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及(yi ji)长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务(wu),旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

李湜( 清代 )

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简 介

李湜 李湜,哲宗元祐六年(一○九一),为荆南北路转运使兼知潭州。八年,知荆南(《续资治通鉴长编》卷四五四、四八一)。绍圣中知郑州(《宋会要辑稿》食货六三之一八七)。徽宗崇宁二年(一一○三),以元祐中弃地事追贬五官(同上书六八之八)。

应天长·一钩初月临妆镜 / 华希闵

发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。


晚春二首·其二 / 王中溎

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。


苦寒行 / 辜兰凰

卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 孙岘

"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,


如梦令 / 张綦毋

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
适验方袍里,奇才复挺生。"


卖花声·怀古 / 李秉礼

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,


赠郭季鹰 / 卓文君

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


秋江晓望 / 柳郴

"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
何山最好望,须上萧然岭。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。


西江月·井冈山 / 黎淳先

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 许康民

何时解轻佩,来税丘中辙。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,