七哀诗三首·其三
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
七哀诗三首·其三拼音解释:
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
huo feng tian shang huo ren jian .ren zi ying ying yun zi xian .hu er fei lai zan wei lv .
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
.yuan yang qi .zhi jie ji qian si .bie hou xun jiao jing .ying shang wei bie shi .
qian xue xiao nan jin .lin seng shui tai qi .zhi yin bu ke de .shi wei yi yin zhi .
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
译文及注释
译文
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
违背准绳而改从错误。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝(shi)世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任(ren)事的官员能遵循法令，安抚亲疏上(shang)下，推及百姓奴隶，这都(du)是能够教育后世的啊。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹(chui)响。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷(ye)比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
注释
34.比邻：近邻。
⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方对另一方（发出动作）。
9.策：驱策。
余：剩余。
⑶佳期：美好的时光。
④卑：低。
⑷与：助。女：同“汝”，你。
190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
（45）《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
赏析
如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道(xue dao)的丘丹，即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画，舟行的迅疾读者可以想见，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态，也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是(shi shi)奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心(you xin)目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
“世人不识(bu shi)东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄(ji nong)臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的(dong de)河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画，舟行的迅疾读者可以想见，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态，也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是(shi shi)奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心(you xin)目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
“世人不识(bu shi)东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄(ji nong)臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的(dong de)河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
创作背景
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
冯去非( 元代 )
收录诗词 (3372) 首
简 介
冯去非 冯去非（1192～1272以后），字可迁，号深居，南康都昌（今江西省都昌县）人。淳祐元年（1241）进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年（1256），召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫，三学诸生叩阍言不可，理宗下诏禁戒，且立石三学，去非独不肯书名。宝祐五年（1257），罢归庐山，不复仕。景定三年，为范晞文《对床夜语》作序，并有书信一首，自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。
正月十五夜
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
本向他山求得石，却于石上看他山。"
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
水龙吟·放船千里凌波去
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
竹枝词九首
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
卖油翁
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
大雅·旱麓
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
病中对石竹花
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
出其东门
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
芦荻花，此花开后路无家。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
石钟山记
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
谢池春·壮岁从戎
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
渔家傲·和门人祝寿
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。