部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
bu qu you qu jie wu gui .sui zhou cheng zhong han jie zai .sui zhou cheng wai ba ren xi .
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu ji shi nian xiong ..
di chu liu sha wai .tian chang jia zi xi .shao nian wu bu ke .xing yi mo qi qi ..
xia shi xia zhu bo .lian xiao qing yu gang .ping ming you wei zui .xie yue yin shu chuang ..
.su xi jie huang shou .cha chi fu suo wei .shang tian wu wan shu .yi he guo xian fei .
.ping jin jiu dong ge .shen xiang jian nan shan .juan bo lan yan run .zhe chuang zhu ying xian .
shuang qi tu han cai .sha yan zao he tian .yin zhe bu ke jian .tian tan fei niao bian ..
jun zi dao wei chang .shen cang qing yun qi .ju lin you zong shi .jin ri bu zu yi .
.gu ren yi liu luo .gao yi dong gan kun .he ri tong yan sai .xiang kan lao shu men .
zi ji yi feng shu .jin yi shi yue hou .fan wei xiao xi lai .cun xin yi he you .
.ping wu ji se han cheng xia .mei jiu bai hu zheng quan ba .lian hu bao jian rui tou er .
tian shu zun yao dian .shen gong xie yu mo .feng yun sui jue zu .ri yue ji gao qu .
feng liu jin du zi xiang nang .shi jia xing bei ru jun shao .ji mu ku xin huai xie tiao .
译文
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不(bu)双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅(yang)通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
注释
衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。
此事：指富贵之事。渠侬：他们、别人。
⑵胡为：何为，为什么。《诗经·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”
⑵大宛（yuān）：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。
⑿湑（xǔ）：茂盛。
（23）椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。
【朔】夏历每月初一。
足下：您，表示对人的尊称。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
啼猿僻在楚山隅。"
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
寂寞向秋草，悲风千里来。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
"抱疾漂萍老，防边旧谷屯。春农亲异俗，岁月在衡门。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
客舍梨花繁，深花隐鸣鸠。南邻新酒熟，有女弹箜篌。
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
"江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"