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屈原列传(节选)

清代 / 黄同

踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。


屈原列传(节选)拼音解释:

ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
duo liu jin xian zui .zao ban shun fei bei .wan sui jun neng shang .cang cang jin jie qi ..
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
yi xiang di lu jiang fen fen .zi dian huan shu zhao jin men .xian guan bai wang lin yi zhao .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .

译文及注释

译文
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
就像飞入云中的(de)鸟儿一样,一去就没有影迹了(liao)。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不(bu)(bu)惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出(chu)来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁(fan)忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地(di)方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。

注释
清圆:清润圆正。
非:不是
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
梁燕:指亡国后的臣民。
7、无由:无法。
⒀立尽斜阳:在傍晚西斜的太阳下立了很久,直到太阳落山。

赏析

  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两(zhe liang)句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人(shi ren)却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次(er ci)北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确(shang que)实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  这首诗,通篇表示了一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。

创作背景

  卫宣公的庶子朔(人名)觊觎公子及(人名)的储君之位,与母亲齐姜(人名)进谗言给卫宣公,后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿,他与公子及的关系极好,得知此事后告知公子及,公子及却不听其劝告准备毅然赴死,公子寿不忍,将公子及灌醉后代其上路,公子及醒来驾船追赶,但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死,公子及悲痛万分,告知杀手我才是公子及,你们杀错了人,既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公,宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情,也是这个故事的记录。

  

黄同( 清代 )

收录诗词 (5995)
简 介

黄同 黄同,字学古,江夏(今湖北武昌)人(《金石萃编》卷一三五)。徽宗宣和二年(一一二○)知永州(清道光《永州府志》卷七)。

清平乐·瓜洲渡口 / 桑翘

足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


自相矛盾 / 矛与盾 / 许廷崙

"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
倏已过太微,天居焕煌煌。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 周师成

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
东家阿嫂决一百。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。


望驿台 / 曾唯仲

"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
将奈何兮青春。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
但看千骑去,知有几人归。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。


春愁 / 元希声

"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,


五帝本纪赞 / 项炯

满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"


多丽·咏白菊 / 张端

"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 过炳耀

"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"


蝴蝶飞 / 申颋

"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。


洛中访袁拾遗不遇 / 史有光

"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"