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题张氏隐居二首

明代 / 汪元量

"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"


题张氏隐居二首拼音解释:

.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
.er bai shen qing die zhang jian .shi fei wu yi dao chen huan .
wei zheng yi feng jiu .cheng en jiu ri xing .zhong rong lun fu gui .nan xiang you guang rong ..
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
dang xia yin han lv .lin qiu se bian hong .jun kan yao cao yu .he jian tai yang gong ..
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
yi ben tian ji shen geng shen .tu yan wan jie yu qian jin .san dong da re xuan zhong huo .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..

译文及注释

译文
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
忽然之间,已经是细雨飘(piao)飞的春天了。蚤通(tong)早。梦雨,春天如丝的细雨。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七(qi)个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
面对此情(qing)景我内心郁结,女大当嫁你也难得(de)再留。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方(fang),可却隔着重重的高城。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
翠云红霞与朝阳相互辉(hui)映,
战争的旗帜飘扬(yang)在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。

注释
⑨东阳:指南朝梁曾任东阳太守的沈约。因不得志瘦损之事,此处喻作者自己。
卑鄙:身份低微,见识短浅。卑,身份低下。鄙,见识短浅。与今义不同。
10 几何:多少
⑷切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
(24)爽:差错。
⑴《古诗为焦仲卿妻作》:“孔雀东南飞,五里一徘徊。”
〔4〕足下,古代下称上或同辈相称的敬辞,可译为“您”。哀,哀怜。其,代第一人称。愚蒙,愚笨蒙昧。教督,教导督正。所不及,没有做到的地方。殷勤,恳切的情意。

赏析

  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会(she hui)环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下(fang xia)争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活(sheng huo)接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出(le chu)了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的(xiang de)刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者(du zhe)感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  全诗分三段。首四句为第一段,写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风,即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主,功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段,写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫,喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁,天子赐颜色,升价倍增。扈从帝驾,乘宝马,衣锦衣,依岩望松,对酒弹琴,其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋,天子赏识,其声价倍增。归来二句言由于以上原因,王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段,写失去帝宠,离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势,身如飘蓬,宾客疏散,酒尊空空。无奈之际,自我宽慰:才力可依,不惭文宗。书告知己,学四皓而隐遁。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

汪元量( 明代 )

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简 介

汪元量 汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

春别曲 / 孟淦

何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。


玉楼春·戏林推 / 陈鹤

"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。


卜算子·兰 / 陈英弼

尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"


别赋 / 郑侠

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
(穆答县主)
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。


清明 / 喻先恩

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
西望太华峰,不知几千里。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 赵瑻夫

"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 萧之敏

"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。


行路难三首 / 曹元振

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
适验方袍里,奇才复挺生。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。


陈后宫 / 李鼎

五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


界围岩水帘 / 陈克家

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。