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唐雎说信陵君

明代 / 郑玠

"茶烟睡觉心无事,一卷黄庭在手中。
"古今利名路,只在侬门前。至老不离家,一生常晏眠。
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血,一旦天心却许和。
"越鸟南翔雁北飞,两乡云路各言归。
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
初疑昆仑下,夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅,金银台叠蹙。
莫怪相逢倍惆怅,九江烟月似潇湘。"
依依官渡头,晴阳照行旅。"
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"


唐雎说信陵君拼音解释:

.cha yan shui jue xin wu shi .yi juan huang ting zai shou zhong .
.gu jin li ming lu .zhi zai nong men qian .zhi lao bu li jia .yi sheng chang yan mian .
qing chun cheng da ye .xin yu huai gu fen .ying zuo zhi lan chu .quan tai yue gui fen ..
wu die ge ying mo xiang shi .lao lang xin shi lao seng xin ..
.mo yan jiu qu chen tu jian .qiu qing man yan shi nan shan .
tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
ji que fei tong zhi lei ren .shen jian chu xing dang bian hua .liang jin cheng qi zai tao jun .
geng kan zhong lu zu bing ge .ji zhou hu kou kan cheng xue .yi dan tian xin que xu he .
.yue niao nan xiang yan bei fei .liang xiang yun lu ge yan gui .
.tan quan he chu shi quan yuan .zhi zai ling tai yi dian jian .
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
chu yi kun lun xia .yao jiao long xian zhu .yi si peng lai dian .jin yin tai die cu .
mo guai xiang feng bei chou chang .jiu jiang yan yue si xiao xiang ..
yi yi guan du tou .qing yang zhao xing lv ..
e e qin shi ji .jiao jiao luo chuan shen .feng yue ying xiang xiao .nian nian zui bing shen ..

译文及注释

译文
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
奇(qi)特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
幸喜我能(neng)低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
钿头银篦打节拍常(chang)常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
  桐城姚鼐记述。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
长安城头,伫(zhu)立着一只白头乌鸦,
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双(shuang)双醉眼清泪盈盈。

注释
11、叶(shè)阳子:齐国处士,叶阳,复姓。
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。
自去自来:来去自由,无拘无束。
秋香:《菊》郑谷 古诗花。
2.盱眙(xū yí):今属江苏,地处淮水南岸。
⑶《宋书》:永光元年以石头城为长乐宫,以北邸为建章宫。
尖尖角:初出水端还没有舒展的荷叶尖端。

赏析

  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名(zhu ming)的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写(miao xie),更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两(tou liang)句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎(hu)?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

郑玠( 明代 )

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简 介

郑玠 郑玠,字太玉,浈阳(今广东英德县东)人。理宗嘉熙初以上舍对策,极言天下事。官潮阳尉。淳祐四年(一二四四)知博罗县。擢太府寺丞。明崇祯《博罗县志》卷二有传。今录诗七首。

如梦令·池上春归何处 / 扬著雍

"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
早知涉世真成梦,不弃山田春雨犁。"
"雨露及万物,嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近,荣占凤池先。


从军诗五首·其一 / 隽得讳

金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪,冷射蛟螭换窟藏。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
吴兴皇后欲辞家,泽国重台展曙华。
翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。"
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"


江宿 / 木逸丽

"江南行止忽相逢,江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事,
"寒灯挑尽见遗尘,试沥椒浆合有神。
不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,


河传·湖上 / 微生屠维

经国远图无所问,何曾言指一何神。"
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
"一辞同辇闭昭阳,耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返,
相风不动乌龙睡,时有娇莺自唤名。"
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。


雨中花·岭南作 / 农承嗣

家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
"南去又南去,此行非自期。一帆云作伴,千里月相随。
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。


咏茶十二韵 / 江乙巳

可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴,夜枕应教梦帝乡。
"雉声角角野田春,试驻征车问水滨。
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
只今恃骏凭毛色,绿耳骅骝赚杀人。"
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
年长惭昭代,才微辱至公。还愁把春酒,双泪污杯中。"
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"


望庐山瀑布 / 司明旭

鬓毛如雪心如死,犹作长安下第人。"
"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。


芙蓉曲 / 鲜于书錦

"本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
蔓草棱山径,晴云拂树梢。支公禅寂处,时有鹤来巢。"
殷勤为报梁家妇,休把啼妆赚后人。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
"听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。


唐风·扬之水 / 沐凡儿

客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
"小巧功成雨藓斑,轩车日日扣松关。
春蔬和雨割,社酒向花篘.引我南陂去,篱边有小舟。"
李将军自嘉声在,不得封侯亦自闲。"


银河吹笙 / 将癸丑

"丛祠一炬照秦川,雨散云飞二十年。长路未归萍逐水,
朔雪定鸿翼,西风严角声。吟馀多独坐,沙月对楼生。"
"丈夫三十身如此,疲马离乡懒着鞭。
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。
"九衢风景尽争新,独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客,
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。