我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
wo xing du yi ji .jing shuang ru ke yu .dou jiu jiang lei jun .bei feng bai yang shu ..
.fang shu yi san yue .tong tong yan qi nian .xiang jiao zhu bo qi .yin zhan lv ting yan .
fu jie shen en ge zhang yun .yi jian jia xiang sheng bei hu .chang xian yi mo du nan xun .
.du kou shu ming ming .nan shan jian yin qing .yu zhou gui jiu pu .ou niao su qian ting .
xin duan lan tai xiang guo yuan .yi xi wang can zai jing zhou ..
jian qi chong xing you ruo he .chao ke jian tong shu xin shao .diao zhou pin yin meng hun duo .
bu xu mian shang hun zhuang que .liu zhuo shuang mei dai hua ren ..
mian huai zheng sheng gu .po yi yan zi lai .sheng shi you ke zhui .si ren miao qian zai ..
.tai yuan guo fu zi .xing gao wen bing wei .ruo ling fu shi yu .yi ju you yue ku .
hua fu xun yao yu shu zhi .ji ri zuo tan zhu pan ni .lie cheng gui mei jian ge shi .
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..
.ting wan ren jiang bie .chi liang jiu wei han .guan men lao xi meng .xian zhang yin gui can .
gan jiu zhong huai si shi nian .xi ye xin guan tong jia ma .nan chao xing yun si kai tian .
yan tao zheng pen bao .dao yu xiang ling luan .zheng fan piao kong zhong .pu shui sa tian ban .
ye lai shuang zhui wu tong ye .zhu dian ping ming jin yu yi .
译文
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的(de)相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
小伙子们真强壮。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身(shen)影独自离开了那西楼。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
明朝(chao)更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
注释
⑸藿：豆叶，嫩时可食。
②《易》：即《易经》。《泰》：《易经》六十四卦之一。上，指君，下，指臣。意思是说君臣交好通气，就能志同意合。
⑷独夜：孤独一人的夜晚。
13.优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。浸渍（zì），双声连绵字，渐渐渗透的样 子。优游浸渍：从容不迫，逐渐渗透。
⑼长：通“常”，持续，经常。
⑥按：按歌，谓依节拍唱歌。
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
思得乘槎便，萧然河汉游。"
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
"昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
须臾在今夕，樽酌且循环。"
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
不见心尚密，况当相见时。"
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
凤凰宿谁家，遂与群鸡匹。田家养老马，穷士归其门。
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
"弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。