一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。如公之德世一二，
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
yi wang qing shan bian chou chang .xi ling wu zhu yue kong ming ..
.yin yun fu di san si qing .chang de wei lin ji wu ming .ye pu zhang gui tian qian kuo .
wu chen nian xiang jin ling guo .chou chang xian yin yi yu gong ..
.lu bang jia shu bi yun chou .zeng shi jin yu xing yi lou .
fei wang yan zhong xue .chi hui gu kou geng .dao shang pan yue zhong .shu li ma qian qing .
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
gu ren chang tan zhi ji shao .kuang wo lun jian jian yu duo .ru gong zhi de shi yi er .
.men yu qing shan jin .qing shan fu ji zhong .xue rong huang zi an .chun yi cui wei feng .
san tang feng yu si men kai .he fan tuan lu jing qiu jin .liu zhuan xie yang guo shui lai .
.han lei zuo chun xiao .wen jun yu du liao .lv chi he ye nen .hong qi xing hua jiao .
shu chuan hong jin zhong .yue tuo shui shen dui .chu chu jie hua biao .huai wang nai que hui .
xiang shuang zhu he ji .shan huo yi lu kong .yong he han geng che .xin zhi jue lu tong ..
译文
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在(zai)这(zhe)温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
秋原飞驰本来是等闲事，
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑥存：留养。老马：诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然找到了正确的路。
380、赫戏：形容光明。
①“动悲秋”二句：宋玉《九辩》首句为：“悲哉，秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。
5、伍员：即伍子胥，吴国大夫。
4 篁竹：篁是竹的通称。一说，篁，竹林。
（3）黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。
④画桡（ráo）：彩绘的浆，泛指船桨。
楫：[jí] 划船用具，短桨。
（41）子之：战国时燕王哙之相。燕王哙学尧让国，让子之代行王事，三年而国大乱。齐国乘机伐燕，燕王哙死，子之被剁成肉酱。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
李汇 李汇，字推之，覃怀（今河南新乡）人。高宗绍兴元年（一一三一）通判海州二年，赐同进士出身，签书宁海军节度判官（《建炎以来系年要录》卷五○）。五年，添差通判秀州（《宋会要辑稿》食货六一之四七）。九年，改通判台州（《嘉定赤城志》卷一○）。后寓家于台。事见清光绪《台州府志》卷九九。
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
"龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。"
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
想彼石房人，对雪扉不闭。"
"紫陌尘多不可寻，南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐，
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
谁怜合负清朝力，独把风骚破郑声。
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
南山泉入宫中去，先向诗人门外流。"
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
静语莺相对，闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅，香酷坠蜂须。
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。"
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。"
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
"停车晓烛前，一语几潸然。路去干戈日，乡遥饥馑年。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
空堂半夜孤灯冷，弹着乡心欲白头。"
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
秋归旧窗竹，永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇，中宵慰相忆。"
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
"同家楚天南，相识秦云西。古来悬弧义，岂顾子与妻。
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
拂树花仍落，经林鸟自惊。几牵萝蔓动，潜惹柳丝轻。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
佳节足丰穰，良朋阻游集。沉机日寂寥，葆素常唿吸。
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
虎帐斋中设，龙楼洛下吟。含消兼受彩，应贵冢卿心。"
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
仙都山水谁能忆，西去风涛书满船。"
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
日斜褒谷鸟，夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓，相逢更不堪。"
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
"似龙鳞已足，唯是欠登门。日里腮犹湿，泥中目未昏。
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
"帝乡群侣杳难寻，独立沧洲岁暮心。
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
"三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
树与金城接，山疑桂水连。何当开霁日，无物翳平川。"
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
"近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
一番春雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。（《山鹊》）
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙，风含高树碧遮楼。