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西江怀古

南北朝 / 唐士耻

"霭霭复濛濛,非雾满晴空。密添宫柳翠,暗泄路桃红。
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧,无僧每见不殷勤。
故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"


西江怀古拼音解释:

.ai ai fu meng meng .fei wu man qing kong .mi tian gong liu cui .an xie lu tao hong .
shi qing shi ren xian .geng zuo wei wen ci .qi du xiang li jian .dang qu si hai zhi ..
.xuan du kai mi lu .bai shi li xian sheng .shang jie qiu guang jing .zhong yuan ye qi qing .
jian pei fen ban ri .feng shuang du li shi .ming gao zhu bu de .fei yu jiu xiao qi ..
yin ke shi gu jiu .jie shu fang dao cheng .shi qing liao zi qian .bu shi chen sheng ming ..
.yuan jiao xian sheng wu bai fa .hai yan shen chu cai qing zhi .
.tong zhi bian zhi wen .ru jin zhi you jun .bai pian shi jin he .yi zhan jiu xu fen .
xia ke di tou lai you qu .an dui bing tan zai shen zhong ..
.qiao zhe jiao lao zhi zhe chou .yu weng he xi fu he you .mo xian shan mu wu ren yong .
ming zao yuan cai da .guan chi wei shou chang .shi lai zhi bing yi .mo tan bu qu fang ..
fu chuang xun gu hua .ba ci kan xin cong .bie you you ren jian .duo yi zhu ci zhong ..
zi ze lian you shi liu chun .shi ke xiang feng jie gu jiu .wu seng mei jian bu yin qin .
gu ren shan zhong zhu .shan zhi huo shen ce .wu gu kou bu chang .bi seng geng xian ji .
ba qiao xi yu zhang sheng bie .wan bian sang tian he chu shuo .long she zong zai mei ni tu .
zhi huo wan li jing shen gao .ai ai xiang yun sui bu wu .lei lei qiu zhong tan peng hao .
bei ri shou chuang xue .kai lu shi yan bing .hu ran gui gu guo .gu xiang yu xi ling ..

译文及注释

译文
斜阳余辉洒落高大树(shu)木,秋山上的落日好似火烧。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之(zhi)(zhi)中。
  在亭子里能看到长江南北(bei)上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房(fang)舍,都可以一一数清。这就是(shi)把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
仰看房梁,燕雀为患;
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
发式秀美有(you)各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。

注释
未央宫:前200年(汉高祖七年)萧何所造,遗址在今陕西西安西北汉长安故城内西南隅。
⑷怜才:爱才。
丁宁:同叮咛。 
腊月:农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”,所以称十二月为腊月。
⑴阿房(旧读ēpáng):公元前212年,秦始皇征发刑徒七十余万修阿房宫及郦山陵。阿房宫仅前殿即“东西五百步,南北五十丈;上可以坐万人,下可以建五丈旗;周驰为阁道,自殿下直抵南山”(《史记·秦始皇本纪》)。但实际上没有全部完工。全句大意是说,当年秦始皇曾在华丽的阿房宫里观赏歌舞,尽情享乐。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。

赏析

  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车(sheng che)的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情(xin qing)。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
总结
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了(chu liao)人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不(dan bu)给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本(he ben)文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

唐士耻( 南北朝 )

收录诗词 (1319)
简 介

唐士耻 婺州金华人,字子修。唐仲友子。以荫入仕。理宗时历任临江军、建昌军司理参军。有《灵岩集》。

题东谿公幽居 / 晁载之

远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易,能诗人少咏应难。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。


大德歌·冬 / 丘崇

今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
淑气如相待,天和意为谁。吁嗟名未立,空咏宴游诗。"
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,


减字木兰花·春情 / 徐暄

"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 钱廷薰

手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。


过上湖岭望招贤江南北山 / 徐世昌

"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
"匹马无穷地,三年逐大军。算程淮邑远,起帐夕阳曛。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。


次北固山下 / 过炳蚪

殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"


临江仙·夜归临皋 / 陶孚尹

"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐,醉里还披漉酒巾。
林泉莫作多时计,谏猎登封忆旧臣。"
荷静蓬池鲙,冰寒郢水醪。荔枝来自远,卢橘赐仍叨。
迥没沙中树,孤飞雪外雕。蕃庭过册礼,几日却回朝。"
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,


书情题蔡舍人雄 / 黄持衡

洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
渐喜雪霜消解尽,得随风水到天津。"
官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。


东海有勇妇 / 周以丰

"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
"凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"


杂诗十二首·其二 / 陈天资

钓翁坐不起,见我往来熟。"
棋罢嫌无敌,诗成贵在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎,无壁琴书属四郊。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"