凉州词二首·其二
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
誓酬君王宠，愿使朝廷肃。密勿奏封章，清明操宪牍。
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
凉州词二首·其二拼音解释:
wo ke nai he xi shi ji hun .yi bei you jin xi liao chu kuo .
du you qin wei shui .wu qing yi jiu lv ..
sui fen zi an xin zi duan .shi fei he yong wen xian ren ..
shun ren ren xin yue .xian tian tian yi cong .zhao xia cai qi ri .he qi sheng chong rong .
yi zeng fen liu he .gao fei dao qing yun .cong zi zhi ming bao .cui luo bu qun xun .
.lin ting yi chu su feng chen .wang que ping jin shi yao jin .song ge qing kan shan se jin .
zeng jing lan man san nian zhuo .yu qi kong xiang si shao en ..
chui lao xiu yin hua yue ju .kong jun geng jie hou shen yuan ..
shi chou jun wang chong .yuan shi chao ting su .mi wu zou feng zhang .qing ming cao xian du .
rong guang wei xiao xie .huan ai hu cuo tuo .he yi zhang shang yu .hua wei yan zhong sha .
译文及注释
译文
不让娇嫩可爱的(de)鲜花落到碧绿的青苔上。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人(ren)曾经把(ba)它毁掉了。象的为人，作为儿子(zi)就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥(chi)责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开(kai)始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
可笑的是竹篱外传来灯笼(long)笑语--
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
鬓发是一天比一天增加了银白，
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼(bi)此相安。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
注释
⑻星欲稀：后夜近明时分。
237、高丘：高山。
瀹（yuè）：煮。
⑴春山：一作“春来”。
⑸定于一：朱熹《集注》云："必合于一然后定."（一：统一。）
③速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
赏析
【其五】 瀼东瀼西一万家：夔州人称山间之流水通江者为瀼，瀼东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东，瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊；西瀼之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密，故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
“百官朝下五门西，尘起春风过御堤。”“五门”，又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门，故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝，步出五门，西望则是西内(xi nei)之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一，历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝，侧身西望，但见一阵阵春风，把一股股灰尘吹过御堤，使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景，却具有象征意义，象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清，印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此(ci)为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹，宫掖中秘闻逸事数不胜数，但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近，更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此，颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆：“黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。”马，此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时，教坊中百戏杂耍名目繁多，诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外，斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载，玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时，站在巨榻之上，“衣以文绣，饰以珠玉”，随着音乐的节拍俯仰跳动，曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏，曾选六军小儿五百人，专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时，则分成若干支斗鸡队，胜者则缠以锦段。杜诗云：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡，玄宗后不再时髦。两句诗，诗人别出心裁，只选取玄宗荒嬉最典型的事例，不露声色地展示出来，而让知道这段历史故事的读者，自己去充实众多未写入诗中的内容。
第一段，从正面论述超然(chao ran)于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
风俗画画家画不出时间的延续，须选“包孕最丰富的片刻”画之，使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门，对短小的文学样式似乎也合(ye he)宜，比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法，不到情事收场先行结束故事，任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用，张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮(ge liang)，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
“百官朝下五门西，尘起春风过御堤。”“五门”，又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门，故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝，步出五门，西望则是西内(xi nei)之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一，历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝，侧身西望，但见一阵阵春风，把一股股灰尘吹过御堤，使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景，却具有象征意义，象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清，印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此(ci)为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹，宫掖中秘闻逸事数不胜数，但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近，更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此，颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆：“黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。”马，此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时，教坊中百戏杂耍名目繁多，诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外，斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载，玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时，站在巨榻之上，“衣以文绣，饰以珠玉”，随着音乐的节拍俯仰跳动，曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏，曾选六军小儿五百人，专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时，则分成若干支斗鸡队，胜者则缠以锦段。杜诗云：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡，玄宗后不再时髦。两句诗，诗人别出心裁，只选取玄宗荒嬉最典型的事例，不露声色地展示出来，而让知道这段历史故事的读者，自己去充实众多未写入诗中的内容。
第一段，从正面论述超然(chao ran)于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
风俗画画家画不出时间的延续，须选“包孕最丰富的片刻”画之，使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门，对短小的文学样式似乎也合(ye he)宜，比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法，不到情事收场先行结束故事，任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用，张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
《《隆中对》陈寿 古诗》就是写刘备前去拜访诸葛亮(ge liang)，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
杨廷和( 两汉 )
收录诗词 (3418) 首
简 介
杨廷和 （1459—1529）明四川新都人，字介夫，号石斋。成化十四年进士。授检讨。性沈静详审，为文简畅，好考究掌故边事民情，弘治时侍皇太子讲读。正德二年以户部尚书兼文渊阁大学士入阁参预机务。八年，为首辅。时武宗耽于游乐，宦官恣横不法，廷和虽有所谏而不能裁禁。武宗卒，无子，廷和请立武宗堂弟厚熜，并以遗诏尽罢一切弊政，中外大悦。及议世宗生父母礼仪，与帝意不合，乞休归。后竟削职为民。隆庆初复职，追谥文忠。有《杨文忠公三录》。
满江红·点火樱桃
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般，岂料穹庐拣肥腯.
赠郭将军
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
暗插轻筹箸，仍提小屈卮。本弦才一举，下口已三迟。
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
浣溪沙·书虞元翁书
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
神鸡童谣
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月，扫掠莎台欲待春。
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
曹刿论战
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
绝句二首·其一
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
曾沾几许名兼利，劳动生涯涉苦辛。"
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
闻武均州报已复西京
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
不舒良有以，同心久离居。五年不见面，三年不得书。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
踏莎行·晚景
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鹐.
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
顷我在杭岁，值君之越日。望愁来仪迟，宴惜流景疾。
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
西阁曝日
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
五宿澄波皓月中。"
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
此理勿复道，巧历不能推。"
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。