东湖新竹
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。"
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
东湖新竹拼音解释:
kai chi hua yang yan .yu lan ying han si .si ya ge nian zhai .ru quan ying chun zui .
xu zhi ci shi kan wei jing .mo qian huang jin man zuo dui ..
lao zi wu duo xing .chun ying bu jian ren .tao chuang yu hong ge .feng jing yi shi xin ..
deng xia he chou shui .hua qian dai jiu bei .wu mou chang wei ming .zhuan jue ming kan yi ..
.ye shang you yan ta ling cao .song zhi yi shu gui zhi lao .
qu kou tian xin shi .li gen xie luan quan .yu zhao tong su ke .shui jie ai chan yuan ..
dao jing jiu sheng shi .luo ji xian you ming .can ru xiang jian shu .hu yu zi shou xing .
mo yan wu wu kan xiang bi .yao yan xi shi chun yi zhong ..
.xiao zhai fei quan lou .zhong tang bu shen bei .liao kan hui qin zu .zu yi zhu qi er .
qie gong shan mi tong yin jian .yu sha pu di qian lin lin ..
ci shi yu zui hong lou li .zheng bei ge ren quan yi bei ..
译文及注释
译文
人(ren)生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天(tian)已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千(qian)。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
不要以为施舍金钱就是佛道，
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
墓地兰花上凝聚的露珠(zhu)，宛如她悲伤的泪眼。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全(quan)部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫(fu)、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用(yong)红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
注释
岂：怎么
⑵长亭路：送别的路。长亭：古代驿路上建有供行人休息的亭子。《白帖》：“十里一长亭，五里一短亭。”
⑶山霭（ǎi）：山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗：“衣裳与枕席，山霭碧氛氲。”望：一作“翠”。迷：分辨不清。
⑴离亭燕：词牌名。
⒁不自聊：不能自行排遣，烦闷无聊。
（76）将荆州之军：将：率领。
（59）天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。
93、夏：指宋、卫。
赏析
一二两句略点行程中的地点和景色。作者至(zhi)《南安军》文天祥 古诗，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以(suo yi)，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
此诗的“王”，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。
蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互村（毗陵即今常州）。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
此诗虽然是一首叙事诗，然诗人的描写与叙事是经过(jing guo)极缜密的剪裁取舍的，诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面，而只是选了他一天之中的活动，这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去，能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事，其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过，表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领，写来绘声绘色，如耳闻目见，“馀巧未及展，仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化，而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上，“观者咸称善，众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋(qun lin)漓尽致地刻画出来，正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌，通过旁观者的赞美与反应来写，而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年，其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处，故吴淇曾说：“寻常人作名都诗，必搜求名都一切事物，杂错以炫博。而子建只推出一少年，以例其余。于少年中，只出得两事，一日驰骋，一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以(suo yi)，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
所以不是什么同情，是爱情诗篇。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
此诗的“王”，可信是成王。它编为《臣工之什》之首，下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以，此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看，全诗十五句，不分章，不用韵，与《周颂》其他作品相类，确是宗庙乐歌。
蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互村（毗陵即今常州）。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
此诗虽然是一首叙事诗，然诗人的描写与叙事是经过(jing guo)极缜密的剪裁取舍的，诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面，而只是选了他一天之中的活动，这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去，能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事，其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过，表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领，写来绘声绘色，如耳闻目见，“馀巧未及展，仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化，而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上，“观者咸称善，众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋(qun lin)漓尽致地刻画出来，正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌，通过旁观者的赞美与反应来写，而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年，其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处，故吴淇曾说：“寻常人作名都诗，必搜求名都一切事物，杂错以炫博。而子建只推出一少年，以例其余。于少年中，只出得两事，一日驰骋，一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
创作背景
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
张可久( 金朝 )
收录诗词 (7926) 首
简 介
张可久 张可久（约1270～1348以后）字小山（一说名伯远，字可久，号小山）（《尧山堂外纪》）；一说名张可久肖像（林晋生作）可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，元朝重要散曲家，剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
临江仙·夜泊瓜洲
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
身心未寂终为累，非想天中独退还。"
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
金陵驿二首
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
烧成度世药，踏尽上山梯。懒听闲人语，争如谷鸟啼。"
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
谒金门·春欲去
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
"一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
金凤钩·送春
岁月何超忽，音容坐渺茫。往还书断绝，来去梦游扬。
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
闭门辞杂客，开箧读生书。以此投知己，还因胜自馀。"
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
"长安里巷旧邻居，未解梳头五岁馀。
仙经拣客问，药债煮金还。何计能相访，终身得在山。"
读陆放翁集
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
论语十二章
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
樱桃花
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
"荐冰朝日后，辟庙晓光清。不改晶荧质，能彰雨露情。
泊船瓜洲
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。"