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南歌子·游赏

唐代 / 王新

当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
"洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
行在诸军阙,来朝大将稀。贤多隐屠钓,王肯载同归。


南歌子·游赏拼音解释:

dang shi shang zi dian .bu du qing xiang zun .shi chuan lv qiu bi .jun ji yu kun lun .
shi jun qi zi ma .peng yong cong xi lai .shu yu jing qian li .lin jiang jiu pei hui .
.bie jiu wei shui xiang .chun guan bo zheng lang .zui jing qin shu yuan .meng qie han chuan chang .
.zhou shi fen shui guo .han jiang ling qin guan .hui xia tong xin li .jun zhong ..duan .
.dong fang huan pei leng .yu dian qi qiu feng .qin di ying xin yue .long chi man jiu gong .
qiu feng yi yi qi .jiang han shi ru tang .deng gao yu you wang .dang xi chuan wu liang .
xi guo wu xia ting yuan duo .zheng rong zhou shang fei huang die .yan yu dui bian qi bai bo .
zao luan dao shu jiang .wo ke qian suo bian .zhu mao chu yi mu .guang di fang lian yan .
.pan mu wu jiang bo .zhong nian qi shan fan .ku xin fei liang zhi .an de ru jun men .
.cheng zhong jin luo qi .chu jian shen dong yang .jiu yue han lu bai .liu guan qiu cao huang .
qing song diao ke lei .dan zhao lu ren chou .tu you qing he zai .kong bei shi shui liu ..
xing zai zhu jun que .lai chao da jiang xi .xian duo yin tu diao .wang ken zai tong gui .

译文及注释

译文
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去(qu)。若能将山花插满头,不需要问我(wo)归向何处。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了(liao)些什么事(shi)情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县(xian)县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
那垂杨无端牵(qian)进了送行之中,一回回不得闲空。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
睡梦中柔声细语吐字不清,
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负(fu)呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马(ma)的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?

注释
①篆缕:指香烟袅袅上升,又加篆字。
⒐足:足够。
(9)卒:最后
③章台,汉时长安城有章台街,是当时长安妓院集中之处,后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》:“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人,以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
④小蛮:歌妓名。这里指苏轼侍妾朝云。

赏析

  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人(zhi ren),心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡(wang)。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现(biao xian)出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

王新( 唐代 )

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简 介

王新 王新,始兴人。明宪宗成化十三年(一四七七)举人,官苍梧教谕。事见清道光《广东通志》卷七二。

南安军 / 琬彤

寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
"蜂虿聚吴州,推贤奉圣忧。忠诚资上策,仁勇佐前筹。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,


倪庄中秋 / 邴癸卯

且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 徭甲子

画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"


送姚姬传南归序 / 翁怀瑶

"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 章冷琴

衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"
紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.


敕勒歌 / 令狐圣哲

款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
唤起搔头急,扶行几屐穿。两京犹薄产,四海绝随肩。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。


悲愤诗 / 乌孙亮亮

于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。
"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
忽作万里别,东归三峡长。"


齐天乐·萤 / 濮阳高坡

馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 增婉娜

雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。


生查子·烟雨晚晴天 / 台午

终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
远水入帘幕,淅沥吹酒舫。欲去未回时,飘飘正堪望。
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。