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菩萨蛮·春风吹绿湖边草

先秦 / 卢渊

试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草拼音解释:

shi shang han yuan dian ji wang .qiu feng qiu cao zheng li li ..
xing xi you yi hong qiao li .ni jiu zhang qian da han cha ..
han hai chang zheng gu bie li .hua shan gui ma shi he shi .
xian zhi kong sheng .fei bu tian qu . ..tang heng
.mo dao yan se ru wo dan .mo dao xin xiang guo vKlan .
yun gui quan ling an .ri luo ban jiang hong .zi ran kan beng lei .fei shi qi tu qiong ..
jun yan bu ke di .jun shou wu you nuo .jin lai mu xin en .shu jian fan hong pu . ..han yu
.han song ji gu he xin qing .hun su tao tao yin xing ming .bai fa zhi wen bei duan jing .
.mian wei han xuan di .chu wei huang zeng sun .sui zai qiang bao zhong .yi zao wu gu yuan .
.bing hou shuang zi chu .heng men ji mo zhong .du qin shu zhi sun .chen fu jiu zun kong .
ya ling chu ting cheng .yi da lian han wei . ..han yu
yu ti chu ren bai yun yao .jin xiao xing shi qu zun wei .ming ri zhi ting ru ge chao .

译文及注释

译文
深秋惨(can)淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
早上出家门与家人道别,傍晚回(hui)家依然在亲人身边。
频繁地移动腰带的空眼,只是(shi)那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相(xiang)思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
回来吧,那里不能够长久留滞。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
谷穗下垂长又长。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖(piao)姚。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。

注释
[17]“红曲连”句:指日旗。曲连,“圈”的合音,即红圈,象日的形状。毕月乌,古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜(日、月、火、水、木、金、土)及各种鸟兽配二十八宿,如“昴日鸡”“毕月乌”等。
⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。
夏阳:虢邑,在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳,因另有上阳,以作下阳为是。夏、下同音通假。
5.破颜:变为笑脸。
⑹暴:又猛又急的,大
①残漏:漏声将尽。残:阑也,垂尽之意。漏:古计时之器。
[32]千仞:极言其高。仞,七尺为一仞。览:看到。德辉:指君主道德的光辉。
(12)设使:设、使都是“假设”的意思

赏析

  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗(gu shi)。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  这是一首通过(tong guo)描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境(qing jing)。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若(kou ruo)悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

卢渊( 先秦 )

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简 介

卢渊 (?—1416)明江西新建人,字文濊。洪武中由太学生授兵部主事,历员外郎、郎中。居官廉慎勤敏。建文时升兵部左侍郎,因故连累罢黜。成祖即位,召复原官。

橡媪叹 / 完颜杰

嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
昔时知出众,情宠占横陈。 ——张希复


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 司马丹

日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 勤尔岚

"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"


念奴娇·凤凰山下 / 申屠思琳

欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 西门高山

梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)


咏新竹 / 六甲

争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。


念奴娇·我来牛渚 / 子车宛云

云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰,要分真伪筑高台。
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"


金陵晚望 / 淳于华

"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
共题诗句遍,争坐藓文稀。(馀缺) ——皎然


沁园春·丁巳重阳前 / 闾丘俊杰

"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
"荒郊古陌时时断,野水浮云处处秋。
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
"晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然


南乡子·路入南中 / 夹谷茜茜

惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
"君不见吴王宫阁临江起,不见珠帘见江水。
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"