唐铙歌鼓吹曲·高昌
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
自古灭亡不知屈。"
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
旋草阶下生，看心当此时。"
过后弹指空伤悲。"
此日骋君千里步。"
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
李花结果自然成。"
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
唐铙歌鼓吹曲·高昌拼音解释:
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
zi gu mie wang bu zhi qu ..
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
guo hou dan zhi kong shang bei ..
ci ri cheng jun qian li bu ..
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
li hua jie guo zi ran cheng ..
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
.jing men lai ji ri .yu wang you nang kong .yuan ke gui nan yue .dan yi bei bei feng .
译文及注释
译文
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在(zai)大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可(ke)以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
秋风送来了断续的寒砧声(sheng)，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
野(ye)泉侵路不知路在哪，
举笔学张敞，点朱老反复。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原(yuan)野。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
注释
(23)彤庭：朝廷。
北涉玄灞：近来渡过灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。
（2）良人：古时妻子称丈夫。
（41）子之：战国时燕王哙之相。燕王哙学尧让国，让子之代行王事，三年而国大乱。齐国乘机伐燕，燕王哙死，子之被剁成肉酱。
⑦净：吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。
91.三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣
赏析
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作(shi zuo)者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境(si jing)宾服。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的(zhong de)船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
诗的后四句写景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起，处处打得通，一气运转，跌宕起伏；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有(que you)点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的(yue de)心态。
首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自(yuan zi)己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境(si jing)宾服。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的(zhong de)船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
诗的后四句写景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起，处处打得通，一气运转，跌宕起伏；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有(que you)点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的(yue de)心态。
首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自(yuan zi)己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
创作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
包融( 宋代 )
收录诗词 (2331) 首
简 介
包融 唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。
始作镇军参军经曲阿作
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
清平乐·池上纳凉
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
蝃蝀
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
功下田，力交连。井底坐，二十年。
春夜别友人二首·其一
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
八月十五夜赠张功曹
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
山鬼谣·问何年
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
数个参军鹅鸭行。"
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
春雨
清光到死也相随。"
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
定风波·莫听穿林打叶声
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
晚春二首·其一
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
别来六七年，只恐白日飞。"
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。