译文
或(huo)许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这(zhe)个一(yi)介书生,命途多舛,已被(bei)“青袍”所误。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
古书上说,“奖赏(shang)时如有可疑者应该照样(yang)留在应赏之列(lie),为(wei)的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
昔日石人何在,空余荒草野径。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
榜徨怅惘没(mei)有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
注释
56. 故:副词,故意。
⑶永、邵:永州和邵州,今均属湖南省。
(13)桓子:栾武子的儿子。
光景:风光;景象。
②宝函:一说指枕函,即枕套;一说指梳妆盒。此处似以梳妆盒解更优。
⑵“新苞绿叶”句:沈约《园橘》诗:“绿叶迎霜滋,朱苞待霜润。”新苞:指新橘,橘经霜变黄,又有外皮包裹,如新生的黄色花苞。
⒅神以灵:指死而有知,英灵不泯。神:指精神。