首页 古诗词 杜司勋

杜司勋

五代 / 丘上卿

眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,


杜司勋拼音解释:

miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
.san qing gong dian yin kun dian .ri yue guang fu qi zi yan .chi zhao hong hong fan yu ye .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
can can xian hua ming si yao .hui hui dao shu jing san chun .yang xi zhi shan a .
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
san che yin lu ben wu chen .chu chuan bao jue chang sheng shu .yi zheng jin gang bu huai shen .
xu ming jiu wei lei .shi wo ci yi yu .liang yuan dao bu wei .you jin guo zi de .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
.zuo lai zhi dui han zhu hou .sheng shi xiao mo bu zi you .lie di gu pi jun .ji .

译文及注释

译文
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可(ke)是(shi)我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
他(ta)满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上(shang),赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
时光不可倒(dao)流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。

注释
起:飞起来。
[17]默默:不得志的样子。生:指屈原。无故:《文选》注谓“无故遇此祸也”。
⑹边阴静:指海边阴暗幽静。
圆蟾:圆月。蟾:蟾蜍。屈原《天问》有“顾菟在腹”之句,即蟾蜍在月亮腹中。后来就以蟾蜍为月亮的代称。
青皋:青草地。皋,水边高地。
⒉晋陶渊明独爱菊。

赏析

  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观(de guan)念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则(li ze)死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至(yuan zhi)江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的(tong de)妙处。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利(jian li)则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  此诗开篇点题。“谷口”二字,暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的(hou de)所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

丘上卿( 五代 )

收录诗词 (3477)
简 介

丘上卿 丘上卿,唐朝诗人,字陪之,会昌三年进士第,户部员外郎。贞元十一年(795)曾为为丘丹碑记德焉。

咏雨·其二 / 箕火

寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 甲艳卉

别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"


同州端午 / 桥丙子

是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 宗政之莲

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。


沁园春·宿霭迷空 / 马佳壬子

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。


载驱 / 肥杰霖

穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。


倾杯·离宴殷勤 / 单于南绿

当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"


赠头陀师 / 满歆婷

(王氏答李章武白玉指环)
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
不得此镜终不(缺一字)。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 曲昭雪

此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,


细雨 / 何又之

焉用过洞府,吾其越朱陵。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,