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蛇衔草

先秦 / 高斌

开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,


蛇衔草拼音解释:

kai jin zi xiang qing feng xiao .wu xian qiu guang wei jie yan ..
han chen yi mei ding ling sai .mu yang xi guo yin sha wai .chao ping nan yan xin nan hui .
.shen bi chai men chang bu chu .gong fu zi ke shao xian shi .fan yin mian wen ta ren zi .
cai lian chuan po wu hui xiu .yuan lin yi ban cheng qiao mu .lin li san fen zuo bai tou .
qiang yan li pu se .lu yu ru chuan sheng .ru ji deng yun lu .ping jun ji ci sheng ..
bie lei ying zhan du su yi .ji xi jing cheng bai chu yue .mei qiu he han dui kong ji .
lu bang fan cao rong zao yu .zeng de qi xiang che zhan lai ..
.su xin bu jue yuan .shi qu lao zhui yi .kuang gu chuan shang huai .dong liu ji shi xi .
ren jian mo dao wu nan shi .er shi nian lai yi shi xuan ..
qiu guang he chu kan xiao ri .xuan yan xian sheng man jia shu ..
gong ji lian xin yang .ting ke xiang jiu wei .sheng huan shi er shao .shu shi nei jia xi .
zhen run mian huan lan .che lei chu zhuan you .san kong yan mo mo .beng liu zhu xiu xiu .
.fang ying qu .bu xu liu .ju shi nian shao jin bai tou .jia zhong ke dou wan yu juan .

译文及注释

译文
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的(de)时候产生的,到贫困的时候就废弃了(liao)。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千(qian)金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
  告急的军(jun)使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里(li),一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但(dan)塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎(ding)于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙(sha)混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。

注释
[7]一豫一游:谓巡游。《孟子.梁惠王下》:“夏谚曰:吾王不游,吾何以休;吾王不豫,吾何以助。”豫,义同“游”。《晏子春秋.内篇.问下》:“春省耕而补不足者谓之游,秋省实而助不给者渭之豫。”
便:于是,就。
81.踵(zhǒng):脚后跟。燕后上了车,赵太后在车下还要握着她的脚后跟,舍不得她离去。
(18)避地:迁居此地以避祸患。去:离开。
⑦年时沽酒:去年买酒。那人家:那个人么?指作者自己。家在此处是语尾助词。
⑼〔无他〕没有别的(奥妙)。

赏析

  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是(gong shi)愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来(lai)圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说(shui shuo)‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大,给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到了这一点。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流(feng liu)俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑(wan xiao)的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉,与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹,由牡丹想到遥卧的美人,用惆怅的美人写败落的牡丹,让人产生无尽的联想,且意象丰富,诗境优美,冷艳,表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世,把自己的感受和情绪融进物中,物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境,用哀婉的情调、美丽的形象和词采,写出了自己的心境和感受,其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中,每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响,也标志着他独特创作风格的真正形成。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

高斌( 先秦 )

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简 介

高斌 高斌(1683-1755年),字右文,号东轩,奉天辽阳(今辽宁辽阳市)人。清朝中期外戚大臣,慧贤皇贵妃之父,着名水利专家。高家原为汉族,为内务府包衣。其女受宠册为干隆嫔妃后,抬入满洲镶黄旗,赐满姓高佳氏。雍正元年(1723年)起,高斌历任内务府主事、苏州织造、广东布政使、浙江布政使、江苏布政使、河南布政使、江宁织造、江南河道总督,官至吏部尚书、直隶总督、文渊阁大学士等职务。干隆二十年(1755年)三月,卒于任上,终年72岁。追授内大臣衔,谥号文定,命与靳辅、齐苏勒、嵇曾筠同祭于河神祠,入祀京师贤良祠。

赠别从甥高五 / 纳喇凌珍

"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。


五日观妓 / 南门兴旺

"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 太史淑萍

君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
"东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
"宫莺报晓瑞烟开,三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿,
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"


送人赴安西 / 宇文世梅

无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。
山深松翠冷,潭静菊花秋。几处题青壁,袈裟溅瀑流。"
许时为客今归去,大历元年是我家。"
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。


同题仙游观 / 夹谷春波

望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
两国道涂都万里,来从此地等平分。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
不是尚书轻下客,山家无物与王权。"


裴将军宅芦管歌 / 公羊建伟

酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。
"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 钦辛酉

"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"


雪里梅花诗 / 乐正良

"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。


满江红·题南京夷山驿 / 蔺溪儿

还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,


夜游宫·人去西楼雁杳 / 但戊午

乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。