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菩萨蛮·人人尽说江南好

两汉 / 崔湜

稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
恣其吞。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
zi qi tun ..
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
.du guan bei shi zhi .wan xu luan xin ji .xia ban ma wu li .sao men chen man yi .
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .

译文及注释

译文
说起(qi)来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人(ren),然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不(bu)明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天(tian)道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
新婚三天来到厨房,洗(xi)手亲自来作羹汤。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高(gao)枕无忧十分从容。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
出生既已惊动上天,为何(he)后嗣繁荣昌盛?
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁(chou)眉再唱一杯?

注释
蜀主:指刘备。
208、令:命令。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。
④昔者:从前。
4、绮(qǐ)窗:饰有彩绘花纹的窗户。
禁火:古俗寒食日禁火三天。

赏析

  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万(wan)岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面(chang mian)到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况(kuang)下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的(shao de)文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景(feng jing)不殊(bu shu),举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去(ji qu)探索。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  所谓浅,就是浅显通俗,琅琅上口,不饰典故,不用奥语;所谓淡,就是轻轻入之,淡淡出之,不着浓彩,不用艳词;所谓清,就是气氛爽利,清新明朗,不事雕琢,自然而然;所谓丽,就是容光焕发,天真纯净,文采斐然,姿容秀美。首联写宽广的碧空中,高悬着一轮明月,皎洁华美,静寂无声,把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思,遥视太空,悠然神往,不禁寂从中来,忧思萦怀,然而对月无言,惟有形影相吊而已。在这里,诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放,论常理,秋菊独傲霜雪,孤芳孑立;但此时却是残菊花开,还依傍着稀疏的篱笆,可见凋谢之期已不远了。然而,尚可支撑些时日,至于衰老的梧桐,却已抵挡不住寒气的侵袭,叶子已纷纷凋零,飘落在寒井之上了。这里,以“花开”对“叶下”,“残菊”对“衰桐”,“傍疏篱”对“落寒井”,更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景,却暗寄着愁情,且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿,为了躲避寒冷的侵袭,疾速地飞过长空,由北向南,感到晚秋已尽;由于昼短夜长,邻居的鸡啼也推迟了。这里,以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”,以“觉秋尽”对“知夜永”,以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷,从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”,他“凝情不语”,寂寞凄清。就在他思绪万千之际,萧瑟的秋风,阵阵吹来,拂在白露上,冷气袭人,衣不胜寒。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

崔湜( 两汉 )

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简 介

崔湜 崔湜(shí)(671年-713年),字澄澜,定州安喜(今河北定县)人,唐朝宰相,中书侍郎崔仁师之孙。户部尚书崔挹之子。崔湜出身于博陵崔氏安平房,进士及第,曾参与编纂《三教珠英》,先后依附于武三思、上官婉儿,由考功员外郎累迁至中书侍郎、同平章事。后因典选受贿被贬为江州司马,不久又起复为尚书左丞。唐中宗驾崩后,崔湜依附韦皇后,改任吏部侍郎。唐隆政变后,他又依附太平公主,升任同中书门下三品,并进中书令。开元元年(713年),唐玄宗铲除太平公主,崔湜被流放岭南,途中被赐死。时年四十三岁。

对酒 / 子车兴旺

彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。


十六字令三首 / 年信

岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,


垂柳 / 靖媛媛

"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 马佳夏蝶

秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。


春雨早雷 / 佟佳华

芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


壬申七夕 / 尾寒梦

轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。


燕歌行 / 长孙戌

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。


菩提偈 / 柯昭阳

瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。


寄韩潮州愈 / 巫马晓萌

逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


定风波·重阳 / 贸乙未

君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
(穆讽县主就礼)