陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
云此非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
"金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。"
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
fu hu sheng kong zhuang .lian ao li wei sheng .feng fan bo jing cu .shan ya shi yu beng .
yun ci fei fan niao .yao jian qi jing gong .qian sui nai yi chu .xi he zhu ren weng .
bai she ji you ban .qing men yuan bie li .fu ming xiang yin zhu .gui lu bu tong gui .
huo ji huo bao yao .xi bu guo zhong nian .wei yu bu fu shi .lao ming fan chi yan .
.lao qu jiang he san lao chou .xin jiao xiao yu chang yi zhou .
xiu xi xin zhong xiao shi fei .fu gui zhu lai he suo sui .cong ming bian de zhuan wu ji .
.gu yin du qin yi qian ban .he yan feng jun yi ye huan .
.jin qian mai de mu dan zai .he chu ci cong bie zhu lai .
.ren de chun feng xian dao chu .xi yuan nan mian shui dong tou .liu chu bian hou tiao you zhong .
.xian qu xiao yao jing .shi liu yao tiao zhang .chun gui jin wu shao .ye ru shou gong chang .
pian shu sui tong guang jia yi .shi yu mu huan shi li zhu ..
bu wen gu she shang .qian sui bing xue ji .bu jian liao cheng wai .gu jin zhong lei lei .
jia ren bu guan jian .min mo wei wo bei .wo yun he zu guai .ci yi er bu zhi .
lian jun ru jia zi .bu de shi shu li .wu shi zhuo qing shan .shi guan wu lu shi .
译文
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
主人哪，不(bu)要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以(yi)表示我今生对你的友情。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么(me)长。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
注释
岁除：即除夕
故：故意。
藁街：在长安城内，外国使臣居住的地方。《汉书·陈汤传》曾载陈汤斩匈奴郅支单于后奏请“悬头藁街”，以示万里明犯强汉者，虽远必诛”。
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈《渔翁》柳宗元 古诗〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
⑾绣罗衫：丝织品做的上衣。
30.然胡不已乎：但是为什么不停止（攻打宋国的计划）呢？ 然：但是。胡：为什么。已：停止。
（48）稚子：小儿子
17.刘向：字子政，汉朝经学家。
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
渭村秋物应如此，枣赤梨红稻穗黄。"
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲，寓居同县日知闻。
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
绝顶忽上盘，众山皆下视。下视千万峰，峰头如浪起。
山中风起无时节，明日重来得在无。
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
岁月不虚设，此身随日衰。暗老不自觉，直到鬓成丝。"
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
终夜清景前，笑歌不知疲。长安名利地，此兴几人知。"
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
我本偶然来，景物如相待。白鸥惊不起，绿芡行堪采。
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
绯袍着了好归田。"
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"