送蜀客
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
"儿童戏穿凿，咫尺见津涯。藓岸和纤草，松泉溅浅沙。
凄清金石揭天地，事在世间人不知。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
送蜀客拼音解释:
.jiang nan jiang bei liang feng liu .yi zuo mi jin yi bai hou .
chou chang ge duan zhu lian wai .zhi wei jin xiao gong ting ren .
yao zhi ci qu ying xi chu .du wo qing chuang meng xiao xia ..
.lv guan zuo gu ji .chu men cheng ku yin .he shi jue gui wan .huang hua qiu yi shen .
.xiang wei qing ji xian fu hui .ying yu luan shi bian liu bei .
zi zhi cai bu kan .qi gan pin qi xue .suo tong wu zui zhe .ming shi lv zao yue .
.er tong xi chuan zao .zhi chi jian jin ya .xian an he xian cao .song quan jian qian sha .
qi qing jin shi jie tian di .shi zai shi jian ren bu zhi .
.wu men ci qu yu qian li .xiang pu li lai xiang shu xun .zhi jian feng shi chang zhan lu .
dong cheng song gui ke .qiu ri dai zheng che .ruo dao qing tan pan .ru feng bian li lv ..
mu dan hua xia lian gou wai .du ping hong ji luo hu xu ..
译文及注释
译文
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
天色已晚，江边的白沙滩(tan)，翠绿的竹林渐渐笼罩(zhao)在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
回想往(wang)昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流(liu)水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
当年英(ying)雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非(fei)巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
让侍(shi)女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵(yin)，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
虽然住在城市里，
大将军威严地屹立发号施令，
看那明月高悬未落，平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。
注释
4、辞：告别。
⑴《全唐诗》此诗题下有注：一作严维诗，题作送李端。李端：作者友人，与作者同属“大历十才子”。
⑦心乖：指男子变了心。
（19）折：用刀折骨。
（41）犁：通“黧”（lí），黑色。
1.汴河：又名汴渠。即通济渠，流经今河南、安徽境，在泗县入淮河，隋炀帝所开，西通河洛。南达江淮，炀帝幸江都（今江苏扬州），即由此道。《汴河亭》许浑 古诗，在今开封市附近汴河之旁，传为炀帝行宫故址。
之：指郭攸之等人。
⑹望中：在视野里。酒旆：酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村：一处冒着炊烟的村庄。
②忆梅下西洲，折梅寄江北：意思是说，女子见到梅花又开了，回忆起以前曾和情人在梅下相会的情景，因而想到西洲去折一枝梅花寄给在江北的情人。下，往。西洲，当是在女子住处附近。江北，当指男子所在的地方。
赏析
紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”（南浦、西江均在今武昌一带）；虽勤苦（“契阔”即勤苦）多远别，但情深而缠绵（“绸缪”即缠绵）。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
1、意象宏阔：唐代边塞诗多有从大处落笔，写奇情壮景的特色，本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”等句，都写得气势磅礴。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个(yi ge)公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能(bu neng)失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
这篇游记和一般平铺直叙的游记不同，作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”，而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧，仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声，和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受，笔墨无多，就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时，还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观，然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门，仅有一“不能容十许人”的小屋，殊无可观，而作者用一转折语气，以“然”字领起，指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝”，倘若炎夏登临，峡风(xia feng)拂面，定当十分畅快，就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时，以为它“才老屋数间”，且狭小低湿，自然无可欣赏，而作者用一“独”字领起，指出庵之西阁却为一胜景，特别结合自己的身世遭遇，叙述了夜卧其上，下听泉声潺潺，所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的，是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上，既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出，“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收，令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美，作者多次运用了恰切而生动的比喻，如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”，白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等，都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字，虽为直叙，但由于能为山水传神，其技巧也不能不令人叹服。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
“君行到京口，正是桃花时，舟中饶孤兴，湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时，当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行，无人做伴，见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发，佳篇连成，精神焕发起来。
1、意象宏阔：唐代边塞诗多有从大处落笔，写奇情壮景的特色，本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”等句，都写得气势磅礴。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个(yi ge)公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能(bu neng)失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
这篇游记和一般平铺直叙的游记不同，作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”，而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧，仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声，和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受，笔墨无多，就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时，还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观，然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门，仅有一“不能容十许人”的小屋，殊无可观，而作者用一转折语气，以“然”字领起，指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝”，倘若炎夏登临，峡风(xia feng)拂面，定当十分畅快，就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时，以为它“才老屋数间”，且狭小低湿，自然无可欣赏，而作者用一“独”字领起，指出庵之西阁却为一胜景，特别结合自己的身世遭遇，叙述了夜卧其上，下听泉声潺潺，所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的，是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上，既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出，“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收，令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美，作者多次运用了恰切而生动的比喻，如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”，白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等，都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字，虽为直叙，但由于能为山水传神，其技巧也不能不令人叹服。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”最后，作者告诫自己，要为后世作出榜样。的确，四年后，诗人受尽种种折磨和苦难，战胜种种诱惑和威胁，从容就义，用生命和鲜血践行了自己的誓言，在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
“君行到京口，正是桃花时，舟中饶孤兴，湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时，当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行，无人做伴，见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发，佳篇连成，精神焕发起来。
创作背景
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
王伊( 五代 )
收录诗词 (9649) 首
简 介
王伊 王伊（一八三八—一九零八），字影石，号聘三，晚号蜕存，常熟人。诸生，学者，家塾教师，在三峰寺讲学三十余年。学识赅博，经史子集、诸子百家、志乘掌故及释藏经典，无不贯通。有《小墙东斋文钞》、《小墙东斋诗钞》等。
卖柑者言
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
"波际插翠筠，离离似清籞.游鳞到溪口，入此无逃所。
水龙吟·咏月
野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
绮筵金缕无消息，一阵征帆过海门。"
"八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
"犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。
"乌蟾俱沈光，昼夜恨暗度。何当乘云螭，面见上帝诉。
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔，时情谁不许高枝。
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
远游
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
"江汉久分路，京关重聚吟。更为他夜约，方尽昔年心。
"桐庐县前洲渚平，桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀，
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
凛凛岁云暮
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
"海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
沧浪亭记
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
起来闻道风飘却，犹拟教人扫取来。"
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
箜篌谣
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
"坐恐三更至，流年此夜分。客心无限事，愁雨不堪闻。
倭僧留海纸，山匠制云床。懒外应无敌，贫中直是王。
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
一身三十六宫夜，露滴玉盘青桂秋。"
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。
石鼓歌
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
陈情表
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
坡暖冬抽笋，松凉夏健人。更惭征诏起，避世迹非真。"
"冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
襄阳曲四首
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
皎日为明信，清风占早秋。虽同郄縠举，郄縠不封侯。"
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。
"清溪一路照羸身，不似云台画像人。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
水调歌头·赋三门津
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠，月沉休藉半阶明。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。"
阶前平泛滥，墙下起趢趚.唯堪着笞笠，复可乘艒宿。