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新荷叶·薄露初零

两汉 / 林自知

长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。


新荷叶·薄露初零拼音解释:

chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..
jun you chu su zhi .bu tan ying xiong ming .ao ran tuo guan dai .gai huan ren jian qing .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
hui shou he bian shi kong di .si cun sang mai bian qiu ling ..
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
shi ren shi ren zheng de ce .zhi shi xiong ming zai shi jian .ming yue qing feng you he ji ..
wei zao wu xian chen meng bi .bu de hua tang shang yu tai ..
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
yu liang feng liu dan .liu kuan zheng shi chao .qing xu zao gui yu .yin yi bei shui zhao .

译文及注释

译文
  德才兼备的(de)人经常地担忧内心(xin)没有一(yi)点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉(chen)醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果(guo)想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延(yan)万年。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。

注释
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。
旧邦:指长安。公元190年董卓焚烧洛阳,强迫君臣百姓西迁长安。
⑧旧齿:故旧老人。
⑶磨损:一作“磨尽”。
(11)参差(cēncī):不一致。

赏析

  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续(ji xu)说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽(zhe sui)用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照,白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的色彩。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦(si qin)川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体(ju ti)写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

林自知( 两汉 )

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简 介

林自知 林观过,字自知,号退斋,闽县(今福建福州)人。宁宗嘉定十年(一二一七)进士。理宗端平间知新昌。累官分差粮料院(《淳熙三山志》卷三一)。今录诗三首。

/ 宗政红瑞

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。


隰桑 / 梁丘保艳

春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.


李端公 / 送李端 / 申屠海霞

"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。


井栏砂宿遇夜客 / 辟丹雪

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
恣其吞。"
(为紫衣人歌)
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"


早雁 / 湛友梅

"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
张栖贞情愿遭忧。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"


金缕曲·慰西溟 / 夹谷己丑

莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
秋风利似刀。 ——萧中郎


生查子·鞭影落春堤 / 醋兰梦

一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"


/ 塔秉郡

"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"


红线毯 / 陆涵柔

他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 载庚申

湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。