首页 古诗词 临江仙·直自凤凰城破后

临江仙·直自凤凰城破后

唐代 / 黄蓼鸿

"啸侣入山家,临春玩物华。葛弦调绿水,桂醑酌丹霞。
谁能独老空闺里。"
容发徂边岁,旌裘敝海色。五年一见家,妻子不相识。
"苍震有位,黄离蔽明。江充祸结,戾据灾成。
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦,架上尘生翡翠裙。
"风烟彭泽里,山水仲长园。由来弃铜墨,本自重琴尊。
"携手共惜芳菲节,莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色,
"负书犹在汉,怀策未闻秦。复此穷秋日,芳樽别故人。
落日更萧条,北方动枯草。将军追虏骑,夜失阴山道。
"绿绮膺河检,清坛俯洛滨。天旋俄制跸,孝享属严禋。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
缘枝栖暝禽,雄去雌独吟。馀花怨春尽,微月起秋阴。
陇东陇西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住,
小妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"


临江仙·直自凤凰城破后拼音解释:

.xiao lv ru shan jia .lin chun wan wu hua .ge xian diao lv shui .gui xu zhuo dan xia .
shui neng du lao kong gui li ..
rong fa cu bian sui .jing qiu bi hai se .wu nian yi jian jia .qi zi bu xiang shi .
.cang zhen you wei .huang li bi ming .jiang chong huo jie .li ju zai cheng .
juan lian chao qi yu lou yun .gong qian ye luo yuan yang wa .jia shang chen sheng fei cui qun .
.feng yan peng ze li .shan shui zhong chang yuan .you lai qi tong mo .ben zi zhong qin zun .
.xie shou gong xi fang fei jie .ying ti jin hua man cheng que .xing le wei yi nian rong se .
.fu shu you zai han .huai ce wei wen qin .fu ci qiong qiu ri .fang zun bie gu ren .
luo ri geng xiao tiao .bei fang dong ku cao .jiang jun zhui lu qi .ye shi yin shan dao .
.lv qi ying he jian .qing tan fu luo bin .tian xuan e zhi bi .xiao xiang shu yan yin .
.fen fei gong suo cong .liu he shi cui feng .sheng duan bi yun wai .ying gu ming yue zhong .
yuan zhi qi ming qin .xiong qu ci du yin .yu hua yuan chun jin .wei yue qi qiu yin .
long dong long xi duo qu qu .ye mi yin shui chang cu cu .hu bing ye hui shui bang zhu .
xiao fu jin ru ci .chang cheng hen bu qiong .mo jiang liao hai xue .lai bi hou ting zhong ..

译文及注释

译文
看到《琴台》杜甫 古诗旁(pang)的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所(suo)穿的碧罗裙。
大(da)家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心(xin)从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若(ruo)总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆(qing)功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆(zhao)啊。”

注释
(16)列土:分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载,杨贵妃有姊三人,玄宗并封国夫人之号。长日大姨,封韩国夫人。三姨,封虢国夫人。八姨,封秦国夫人。妃父玄琰,累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪,为光禄卿。再从兄铦,为鸿胪卿。锜,为侍御史,尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠,为右丞相。姊妹,姐妹。
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。
4.百二:指炀帝的禁卫兵骁勇。象阙:亦称象魏。古时宫廷门外有二台,上作楼观,两观对峙,中间阙然为道,乃悬挂法令之处。
余烈:余威。
相委而去:丢下我走了;相 偏指一方对另一方的行为,代词,通“之”,我;委,丢下,舍弃。
⒂渺神京:收复京更为渺茫。神京,指北宋都诚汴京。
③径:小路。

赏析

  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义(zhu yi)相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时(dang shi)李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  “绿暗红稀出凤城”,“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿,只属于东风轻拂中万木复苏的早春,晚春风光,便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物:时序推移,草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗,繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”,“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面,“暗”“稀”二字也借景抒情,以色彩的暗淡和数量的孤单,来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不(shi bu)仅借景抒情,

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

黄蓼鸿( 唐代 )

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简 介

黄蓼鸿 字节栖,江阴人,太学东方初旦室。

论诗三十首·十五 / 宋本

光敌白日下,气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已,
关月竟如何,由来远近过。始经玄兔塞,终绕白狼河。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
"水竹幽闲地,簪缨近侍臣。雍容乘暇日,潇洒出嚣尘。
"促促晨复昏,死生同一源。贵年不惧老,贱老伤久存。
外则尽物,内则尽诚。凤笙如闻,歌其洁精。"
渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
涧流漂素沫,岩景霭朱光。今朝好风色,延瞰极天庄。"


大人先生传 / 黄克仁

"高庙明灵再启图,金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命,
君其若不然,岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月,幽光不如星。
昔下天津馆,尝过帝子家。夜倾金屋酒,春舞玉台花。
"同气有三人,分飞在此晨。西驰巴岭徼,东去洛阳滨。
"旄头有精芒,胡骑猎秋草。羽檄南渡河,边庭用兵早。
映岩千段发,临浦万株开。香气徒盈把,无人送酒来。"
"江上有长离,从容盛羽仪。一鸣百兽舞,一举群鸟随。
布叶疑临夏,开花讵待春。愿得承嘉景,无令掩桂轮。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 彭乘

"贱妾留南楚,征夫向北燕。三秋方一日,少别比千年。
奔尘飞箭若麟螭,蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇,
绝世三五爱红妆,冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改,
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。
求之果如言,剖则浮云腻。白珩无颜色,垂棘有瑕累。
蛟螭尽醉兮君血干,推出黄沙兮泛君骨。
善贾识贪廉,良田无稙稚。磨剑莫磨锥,磨锥成小利。"
赐帛矜耆老,褰旒问小童。复除恩载洽,望秩礼新崇。


送人游岭南 / 江表祖

"二百四十载,海内何纷纷。六国兵同合,七雄势未分。
故人当已老,旧壑几成田。红颜如昨日,衰鬓似秋天。
忆昔与项王,契阔时未伸。鸿门既薄蚀,荥阳亦蒙尘。
落絮缘衫袖,垂条拂髻鬟。那堪音信断,流涕望阳关。"
"兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅。
"洛桥瞻太室,期子在云烟。归来不相见,孤赏弄寒泉。
提剑荣中贵,衔珠盛出师。日华光组练,风色焰旌旗。
振影希鸿陆,逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远,空望白云浮。"


清明呈馆中诸公 / 晁谦之

"薰炉御史出神仙,云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路,
追念甫如昨,奄忽成空虚。人生讵能几,岁岁常不舒。
绛服龙雩寝,玄冠马使旋。作霖期傅说,为旱听周宣。
双鬟前说楼前鼓,两伎争轮好结花。"
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。
人远草木秀,山深云景鲜。余负海峤情,自昔微尚然。
"画作飞凫艇,双双竞拂流。低装山色变,急棹水华浮。


菩萨蛮·春闺 / 许正绶

昭事上帝,欢心万国。大报严禋,四海述职。"
辔鹤复骖鸾,全家去不难。鸡声随羽化,犬影入云看。
愿与道林近,在意逍遥篇。自有灵佳寺,何用沃洲禅。
槐疏非尽意,松晚夜凌寒。悲调弦中急,穷愁醉里宽。
何当千万骑,飒飒贰师还。
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信,好欲将心学松蕣。
折碑石人,莽秽榛没,牛羊窸窣.时见牧童儿,弄枯骨。"
"长乐花枝雨点消,江城日暮好相邀。


狱中上梁王书 / 史承豫

声真不世识,心醉岂言诠。"
贺燕窥檐下,迁莺入殿飞。欲知朝野庆,文教日光辉。"
悬梁接断岸,涩路拥崩查。雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。
"岁阳亦颓止,林意日萧摵。云胡当此时,缅迈复为客。
楼上看珠妓,车中见玉人。芳宵殊未极,随意守灯轮。"
甲第驱车入,良宵秉烛游。人追竹林会,酒献菊花秋。
空乐繁行漏,香烟薄彩斿。玉膏从此泛,仙驭接浮丘。"
郎去摘黄瓜,郎来收赤枣。郎耕种麻地,今作西舍道。"


古风·其一 / 蔡德辉

"万里盘根植,千秋布叶繁。既荣潘子赋,方重陆生言。
未报长安平定,万国岂得衔杯。
羞将离恨向东风,理尽秦筝不成曲。
使君何假问,夫婿大长秋。女弟新承宠,诸兄近拜侯。
"夕殿别君王,宫深月似霜。人愁在长信,萤出向昭阳。
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"
无复绮罗娇白日,直将珠玉闭黄泉。"
发棹鱼先跃,窥巢鸟不惊。山唿一万岁,直入九重城。


满江红·和范先之雪 / 林绪

阳林花已红,寒涧苔未绿。伊余息人事,萧寂无营欲。
"阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
言象会自泯,意色聊自宣。对玩有佳趣,使我心渺绵。"
顾念凡近姿,焉欲殊常勋。亦以行则是,岂必素有闻。
文君欢爱从此毕。泪如双泉水,行堕紫罗襟。
"桃文称辟恶,桑质表初生。宛转雕鞬际,依稀半月明。
"花轻蕊乱仙人杏,叶密莺喧帝女桑。
"巴西巫峡指巴东,朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已,


秋晓行南谷经荒村 / 钱澄之

长啸披烟霞,高步寻兰若。金狄掩通门,雕鞍归骑喧。
"岁去无言忽憔悴,时来含笑吐氛氲。
及余践斯地,瑰奇信为美。江山若有灵,千载伸知己。"
"庭陈大乐,坐当太微。凝旒负扆,端拱垂衣。
忧与忧兮相积,欢与欢兮两忘。
"星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。
妾容与此同盛衰,何必君恩独能久。"
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,