临江仙·忆昔西池池上饮
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
醉罢同所乐，此情难具论。"
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
临江仙·忆昔西池池上饮拼音解释:
que yi shi long bin ge .qing qin lv zhu xiao xiao ..
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
xi sui dao feng yi .ren yan jie jing shi .zeng shang yue lou tou .yao jian xi yue ci .
.bai mian shan nan ling qing yuan .mao zhai dao zhe xue feng chan .zhi qi yun shu liang san mu .
.jia ling jiang pan jie rong chuan .liang pan jing qi xia lai chuan .jun yin yi fen yan zhang di .
lian yi bu suan duo shi li .ying de xin xiang an shang shen ..
wan dai cheng yao an .qiu sheng feng shang qi .huan yin shuo chui duan .pi ma yu xiang sui ..
cong ta fu shi bei sheng si .du jia cang lin ru jiu xiao .
.han dan si shi wan .tong ri xian chang ping .neng hui zao hua bi .huo ji yi ren sheng .
zui ba tong suo le .ci qing nan ju lun ..
cong rong zi bao jun chen qi .he bi bian zhou shi shi xian ..
译文及注释
译文
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
天在哪(na)里与地交会？十二区域怎样划分？
据说(shuo)飞到大庾岭，它们就全部折回。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
我隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
我说：“为什么这(zhe)样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被(bei)拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进(jin)入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美(mei)好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
注释
⑶“春来”句：一作“秋来发故枝”。
89、首事：指首先起兵反秦。
7.狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。
2.几何：多少。
8．吴盐：吴地所产之盐质地洁白如雪。
⑽横笛：汉横吹曲中有《梅花落》。
清气:梅花的清香之气。
⑴蝶恋花：又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。双调，六十字，上下片各四仄韵。
旧邦：指长安。公元190年董卓焚烧洛阳，强迫君臣百姓西迁长安。
赏析
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉 ”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫 。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势 ，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
胡应麟对这首诗的评价很高，他说：“唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”这首诗以押韵对起，又以对作结，俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段，杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的，说它“具有开启诗坛新风的作用”，也不为过誉。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为(jie wei)作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同(tong)”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深(du shen)深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
胡应麟对这首诗的评价很高，他说：“唐初五言绝，子安诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。”这首诗以押韵对起，又以对作结，俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段，杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的，说它“具有开启诗坛新风的作用”，也不为过誉。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为(jie wei)作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同(tong)”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深(du shen)深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
全诗十六章，前八章每章八句，刺厉王失政，好利而暴虐，以致民不聊生，故激起民怨；后八章每章六句，责同僚，然亦道出厉王用人不当，用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
创作背景
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
胡瑗( 先秦 )
收录诗词 (2746) 首
简 介
胡瑗 （93—1059）宋泰州如皋人，一作海陵人，字翼之，世称安定先生。以经术教授吴中。仁宗景祐初，更定雅乐，以范仲淹荐，与阮逸同校钟律，分造钟磬。后教授湖州，弟子数百人，教学有法，规章制度悉备。庆历中兴太学，即取其法。皇祐中，迁国子监直讲，其徒益众，礼部取士，其弟子十居四五。嘉祐初，擢天章阁待制，仍治太学。以太常博士致仕。有《周易口议》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》等。
夜泊黄山闻殷十四吴吟
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
残叶
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
就中还妒影，恐夺可怜名。"
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
贺新郎·同父见和再用韵答之
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
屈原江上婵娟竹，陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼，
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
浣溪沙·楼倚春江百尺高
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
北门
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
皇矣
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
谢新恩·冉冉秋光留不住
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
何因知我津涯阔，远寄东溟六巨鳌。"
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
清平乐·金风细细
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）