首页 古诗词 成都曲

成都曲

先秦 / 仇伯玉

清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
"微微西风生,稍稍东方明。入秋神骨爽,琴晓丝桐清。
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
但作城中想,何异曲江池。"
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。


成都曲拼音解释:

qing run yi cheng lu .xian hua bu shou chen .tong zhou yan zhang di .ci wu zui guan shen ..
yong lai xin po fa ru si .cui shen yi lao yuan duo shi .bao zhu shen en zai ji shi .
.wei wei xi feng sheng .shao shao dong fang ming .ru qiu shen gu shuang .qin xiao si tong qing .
.kou chi chen xing qiu yuan jing .fen xiang ming zuo wan chuang shen .qi pian zhen gao lun xian shi .
dang chun po chou ji .dui jiu gua huan qu .yu jing duo chuang xin .feng ren yi dun gu .
you jiu yong bu zhuo .wu yi zun chang kong .you qin yong bu dan .yi yu wu xian tong .
.ren shao ting yu kuang .ye liang feng lu qing .huai hua man yuan qi .song zi luo jie sheng .
ma fei kuai xing zou .ji chang neng ge wu .san nian wu sui jian .yi wen huan yi zhu .
dan zuo cheng zhong xiang .he yi qu jiang chi ..
er shi nian qian jiu shi juan .shi ren chou he jiu ren wu ..
qian li ri yi zhong .nong li ri yi dan .jian tiao su yu mai .jian mao si yu mian .

译文及注释

译文
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
默(mo)默愁煞庾信,
醉中告别西楼,醒后全无(wu)记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
北方到达幽陵之域。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不(bu)会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
  壬(ren)戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕(tiao)这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡(dang),越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
我的心追逐南去的云远逝了,

注释
所闻:指渔人所知道的世事。闻:知道,听说。
定王:襄王的孙子,名瑜,周朝第二十一位王,公元前606年至前586年在位。劳:慰劳。
⑵秋河:指银河。
楚水:指南方。燕山:指北方
10.而:连词,表示顺承。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。

赏析

  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人(shi ren)对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是(shi)典型代表。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮(de fu)云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千(bian qian)里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  这首诗写一个女子在城(zai cheng)楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家(si jia)之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

仇伯玉( 先秦 )

收录诗词 (8624)
简 介

仇伯玉 仇伯玉,哲宗元祐二年(一○八七)权同管勾陕西等路茶马事、兼提举买马(《续资治通鉴长编》卷四○七)。绍圣初权陕西制置解盐使(《宋会要辑稿》食货二四之三○)。后曾知邠州(《续资治通鉴长编》卷五○四)。今录诗二首。

剑阁赋 / 谢绛

夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"淼茫积水非吾土,飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计,
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"


行田登海口盘屿山 / 祝旸

秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。"
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
且贵一年年入手。"
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
句句推琼玉,声声播管弦。纤新撩造化,澒洞斡陶甄。


柏学士茅屋 / 岑安卿

遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
恐为世所嗤,故就无人处。"
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 宋构

"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 周世昌

"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。


迎燕 / 魏求己

远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"


减字木兰花·烛花摇影 / 王龟

禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"


上邪 / 吴镇

莫作农夫去,君应见自愁。迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛。
莫道高风无继者,一千年内有崔君。"
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。


贺新郎·西湖 / 钱时敏

文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
抱冤志气屈,忍耻形神沮。当彼戮辱时,奋飞无翅羽。


论诗三十首·其五 / 叶辰

捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
此地来何暮,可以写吾忧。"
"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
下有独立人,年来四十一。"
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。