译文
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在(zai)异乡道路中。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵(zhen)阵哀鸣。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
自从(cong)去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得(de)益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春(chun)风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺(qi)骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
唐太宗听传言说(shuo):将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
君子说:学习不可以停止的。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
走入相思之门,知道相思之苦。
注释
(14)维其:正因为,现在通常写做“唯其”
157. 终:始终。
湛七族:灭七族。荆轲刺秦王不遂,五年后秦亡燕。灭荆轲七族事史书不传。
⑴襛(nóng):花木繁盛貌。
⑶君:指征夫。怀归:想家。