译文
天(tian)天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
幻觉中仿佛乐工进(jin)入了神山,把技艺向女仙(xian)传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的(de)红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是(shi)樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
看到这种情景我很伤心,因(yin)而忧愁容颜衰老。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
可叹立身正直动辄得咎,
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
想弯弧射天狼(lang),挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
97、长才广度:指有高才大度的人。
行迈:远行。
泉里:黄泉。
晕红:形容海棠花的色泽。才:一作“疑”。著雨;春雨微著。
④萧萧,风声。
洋洋:广大。
2.风流:古人以风流赞美文人,主要是指有文采,善词章,风度潇洒,不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清,风神散朗,救患释纷,以立义表。灌蔬艺竹,以全高尚。”
51、謇謇(jiǎn jiǎn):形容忠贞直言的样子。