浣溪沙·书虞元翁书
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
因知康乐作，不独在章句。"
销沉昔意气，改换旧容质。独有曲江秋，风烟如往日。
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:
.yi zhi ban zhu du xiang yuan .wan li xing ren gan bie hun .
ni zui feng yun wo yao mian .ge mian cai xia lin yao zao .zhi pei xian zhang yin lu yan .
.jin ri qian xuan wo .shen xian jing yi kong .you shan dang zhen shang .wu shi dao xin zhong .
jiu mei jing xu huai .yue yuan zhong you kui .yi ru en ai yuan .nai shi you nao zi .
yin zhi kang le zuo .bu du zai zhang ju ..
xiao chen xi yi qi .gai huan jiu rong zhi .du you qu jiang qiu .feng yan ru wang ri .
liang xi bei deng zuo .fang cheng he yi qin .jiu zui ye wei lan .ji hui dian dao zhen .
yu su chong chang yao shu qi .chi tang qian xia bu ming yan .jin liang an yin wu yong ti .
ning feng hua qi du .xin yu cao ya su .fen huai mei ci e .hong han xing zhui zhu .
.chui bian xiang song zui xun xun .yao jian lu shan zhi si jun .
译文及注释
译文
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她(ta)(ta)动人的容颜？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
跂乌落魄，是为那般？
伤心得(de)在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲(qu)，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
年轻时就立志北伐中(zhong)原， 哪想到(dao)竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶(jing)宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作(zuo)《归去来辞》。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
注释
（20）私人：傅御之家臣。
(10)用：作用，指才能。
⑶伫听：久久地站着倾听。伫，久立而等待。寒声：即秋声，指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
（17）谢，感谢。
⑸“为谁”句：句出唐人严恽《落花》：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”
(40)平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
赏析
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明(de ming)(de ming)亮(liang)。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。
“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明(de ming)(de ming)亮(liang)。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现，晋厉公回国不久就诛杀三。第二年，前573年，晋国大臣诛杀晋厉公，葬礼只用了一车四马。同年，齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情，具体情事交代得过于落实、真切，使诗情受到一些局限。比较而言，倒是这位无名诗人的“杂诗”，手法高妙，更富有艺术感染力。
创作背景
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
骆仲舒( 未知 )
收录诗词 (8962) 首
简 介
骆仲舒 骆仲舒，连州（今广东连县）人，一说临武（今属湖南）人（《湖南通志》卷一三四）。后周显德三年（九五六）进士。宋太祖开宝中，历给事郎、起居舍人。清同治《连州志》卷四有传。
夜宿山寺
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。"
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
采桑子·何人解赏西湖好
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"
三友游甚熟，无日不相随。左掷白玉卮，右拂黄金徽。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
满庭芳·咏茶
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。悠然送春目，八荒谁与群。
"吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开。
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
满庭芳·南苑吹花
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
小雅·斯干
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
剑器近·夜来雨
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。"
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
重过圣女祠
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
春怀示邻里
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
临终诗
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
桂州腊夜
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
"经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"