译文
在(zai)江边的(de)白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
天上(shang)宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
树皮洁白润滑树干有四(si)十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生(sheng)的道理了。”
有个人憎恨老鼠,倾尽所(suo)有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚(shen)至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
注释
⑶临平山,在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋,尚记居人挽去舟。一别临平山上塔,五年云梦泽南州”,临平塔时为送别的标志。
壮:壮丽。
⑵高堂宴:在高大的厅堂举办宴会。
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。
(7)轮:车轮般的漩涡。
(23)以亡于楚:终于逃亡到楚国。
(23)是以:因此。
13.是:这 13.然:但是
215异方:不同的方式,这里指不同的结局。