南乡子·路入南中
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。"
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。
古有阳台梦，今多下蔡倡。何为薄冰雪，消瘦滞非乡。"
南乡子·路入南中拼音解释:
qian zhi can ruo shan xia chi .xi nian guang cai duo tian yue .zuo ri xiao rong dang lu qi .
jin ri pai huai nong ying xia .zhi ying zhong zuo diao yu qi ..
.pin ju shao yu chi tang jin .xun ri xuan che bu jiang lai .
shi wang liu san su .zhen yuan ji yi bei .yin sheng xie yuan niao .sui yan hui gui lai ..
.miao miao jin tian se .yi bian sheng wan guang .kuo fu ping si yuan .han ru yan chou chang .
shui ci gu kou shan han shao .jin ri feng tou xiao nuan wu ..
.tong you shi qing zi he qin .bu xu ge diao geng han pin .
.feng nuan qu jiang hua ban kai .hu si jing kou gong xian bei .xiang tan yun jin mu shan chu .
.yi zhi sui ran wei de lu .jing ren bu yong rao chuang hu .
gu you yang tai meng .jin duo xia cai chang .he wei bao bing xue .xiao shou zhi fei xiang ..
译文及注释
译文
道路旁的榆荚(jia)看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
太阳从东方(fang)升起，似从地底而来。
星(xing)星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
白袖被油污，衣服(fu)染成黑。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小(xiao)楼。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南(nan)江北时刻送你把家归。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧(wu)桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
注释
14、里社鸣而圣人出：迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》：“里社明，此里有圣人出。其呴，百姓归，天辟亡。宋均曰：“里社之君鸣，则教令行，教令明，惟圣人能之也。呴，鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时，盖此祥也。”里社，古代里中祀土地神之处。里社鸣，指里社有人鸣，鸣之者即带头起事者，亦即圣人。
2.不羁之才：有才能但不受羁绊。
(7)植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧（diào吊，一种竹器，古代芸田所用）。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。”植：同“置”，放置。杖：木杖。悠然：闲适的样子。不复返：不再回到世俗社会。
莲花，是花中的君子。
⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
赏析
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫，这两位唐代大诗家，虽然在年龄上李大杜小，相差了十一岁，他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣，促使他们成为志同道合的知交，而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇，更使他们情同骨肉，终身不逾。这高尚的友情，和他们美妙的诗歌一样，垂诸千古。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中(shi zhong)第三句又在全诗中起着(zhuo)承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间(kong jian)里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫，这两位唐代大诗家，虽然在年龄上李大杜小，相差了十一岁，他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣，促使他们成为志同道合的知交，而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇，更使他们情同骨肉，终身不逾。这高尚的友情，和他们美妙的诗歌一样，垂诸千古。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中(shi zhong)第三句又在全诗中起着(zhuo)承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间(kong jian)里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难寄」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
创作背景
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
释清旦( 隋代 )
收录诗词 (9324) 首
简 介
释清旦 释清旦，俗姓严，蓬州仪陇（今属四川）人。初出关至德山，后住岳州永庆寺，迁潭州慧通寺。为南岳下十六世，大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六首。
商颂·烈祖
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
归燕诗
谩夸书剑无知己，水远山长步步愁。"
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
清韵岳磬远，佳音湖水澄。却思前所献，何以豸冠称。"
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
"秦城几年住，犹着故乡衣。失意时相识，成名后独归。
白莲
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
"故人书信越褒斜，新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国，
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
南乡子·梅花词和杨元素
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
酬张祜处士见寄长句四韵
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
"逢师入山日，道在石桥边。别后何人见，秋来几处禅。
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
僧老白云上，磬寒高鸟边。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
"和如春色净如秋，五月商山是胜游。
万朵照初筵，狂游忆少年。晓光如曲水，颜色似西川。
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
"君吟高唐赋，路过巫山渚。莫令巫山下，幽梦惹云雨。
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
阮郎归·天边金掌露成霜
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
闲事休征汉，斯行且咏巴。音繁来有铎，軏尽去无车。
唱棹吴门去，啼林杜宇还。高僧不可羡，西景掩禅关。"
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
东武吟
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
禹贡思金鼎，尧图忆土铏。公乎来入相，王欲驾云亭。"
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
"归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。
山坡羊·燕城述怀
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
海燕参差沟水流，同君身世属离忧。相携花下非秦赘，对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路，珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨，地下伤春亦白头。
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
好鸟疑敲磬，风蝉认轧筝。修篁与嘉树，偏倚半岩生。
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
屈原列传(节选)
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
"秋祠灵岳奉尊罍，风过深林古柏开。莲掌月高珪币列，
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
还刘得仁卷，题诗云云）
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。