分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
宴别喧天乐，家归碍日岑。青门许攀送，故里接云林。"
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。"
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
高秋关静梦，良夜入新篇。仰德心如是，清风不我传。"
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
三杯闻古乐，伯雅逢遗裔。自尔等荣枯，何劳问玄弟。"
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月，狂吟还聚上楼风。
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
fen you zan chuo guo zhong jiang .qing xun feng zhao yun zhong shu .si rao ji shan zhen shang chuang .
yin shui yong shan xin wei yi .ke neng zhong bu sheng yu qiao ..
yan bie xuan tian le .jia gui ai ri cen .qing men xu pan song .gu li jie yun lin ..
deng lou jiu guo yuan .tan xue jiu yi shen .geng xiang feng qiu jie .na kan wen ye zhen ..
suo jie liu pin wu qing chao .ji shi rui suan jian zhang jiao .he chu yu ren dai wei xiao .
.suo yun he qi shen .shi chou yu shao duan .qing yan jian jie hua .nen rui chu cheng guan .
ji xing yi yan zi .he guang ze lao dan .zhang cheng wei hu jie .pi xin zuo jiao han .
wei you he nan fang ci lv .shi zhong lian de dong ting lan ..
dong fei xian zhuo cui xia qun .zi ling sheng ge chu wu yun .
gao qiu guan jing meng .liang ye ru xin pian .yang de xin ru shi .qing feng bu wo chuan ..
fen tian han zi yu .di man yin qing pao .lao bai hun ru jie .yin tai hu si jiao .
qiong bo you ren xiao lian chuan .qing biao cheng zhu yang che shang .su yun can ju he chang qian .
.chang wen xiang ren yu .ci jia sheng liang jia .gu rou hua ji hun .cang zhong you bao shu .
san bei wen gu le .bo ya feng yi yi .zi er deng rong ku .he lao wen xuan di ..
dao si wei tu dong ji qiong .zui wu qie xin lian ye yue .kuang yin huan ju shang lou feng .
shang gu he zeng jie you qing .you qing ren zi xi jun xing .
ge jing ying yin si .tu chang fu lv chou .kong dong shan bei mian .zao xiang yu cheng qiu ..
译文
齐威王大为(wei)高兴，在后宫办了酒席，召见淳于髡赏他喝酒。问道：“先生能喝多少才醉？”回答说：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中奥妙能听听吗？”淳于髡说：“在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起(qi)酒杯祝他们长寿，起身几次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：“说得好！”就停止了通宵达旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗(zong)族举办酒宴，淳于髡常在一旁陪饮。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山(shan)上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
魂魄归来吧！
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉(rou)之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
早到梳妆台，画眉像扫地。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
注释
129.覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。《竹书纪年》载帝相二十七年：“浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”，说“殷汤欲变易夏众，使之从己”。
（7）昔者：指为官之日。下句“今日”指被废之日。
京师:指都城。
(10)《汉武内传》：王母曰：“虽当语之以至道，殆恐非仙才也。”
②单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。
通习吏事：通晓官吏的业务。
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
裴耀卿 裴耀卿（681年－743年），字焕之，绛州稷山（今山西稷山）人，唐朝宰相，宁州刺史裴守真之子。裴耀卿出身河东裴氏南来吴裴，历任秘书正字、相王府典签、国子主簿、詹事府丞、河南府士曹参军、考功员外郎、右司郎中、兵部郎中、长安令、济州刺史、宣州刺史、冀州刺史、户部侍郎、京兆尹。开元二十一年（733年），裴耀卿拜相，授为黄门侍郎、同平章事，后升任侍中。开元二十四年（736年），被罢为尚书左丞相，封赵城侯。天宝元年（742年），裴耀卿又改任尚书右仆射，后改左仆射。天宝二年（743年），裴耀卿去世，追赠太子太傅，谥号文献。
高谈繄无尽，昼漏何太促。我公大司谏，一切从民欲。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
石窗清吹入，河汉夜光流。久别多新作，长吟洗俗愁。"
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
愿以太平颂，题向甘泉春。"
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
如何一别故园后，五度花开五处看。"
春风不见寻花伴，遥向青云泥子虚。"
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
"台阁层层倚半空，绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒，
争得鹧鸪来伴着，不妨还校有心情。"
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄，还应祢笔发光辉。
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
"水国春常在，台城夜未寒。丽华承宠渥，江令捧杯盘。
自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。"
时穿紫屏破，忽值朱衣起。贵得不贵名，敢论鲂与鲤。"
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
"前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
万象疮复痏，百灵瘠且q3.谓乎数十公，笔若明堂椽。
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，停旬水未低。
鸟啄琴材响，僧传药味精。缘君多古思，携手上空城。
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。"
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
"珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
"黄菊离家十四年。
昔日望夷宫，是处寻桑谷。汉祖竟为龙，赵高徒指鹿。
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与珪组薄。
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
公斋一到人非旧，诗板重寻墨尚新。
况是四方无事日，霸陵谁识旧将军。"
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
"戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
"踡跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。