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虞美人·梳楼

明代 / 王行

勐将纷填委,庙谋蓄长策。东郊何时开,带甲且来释。
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
其功能大中国。凡三章,章四句)
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
恣此平生怀,独游还自足。"
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
游人听堪老。"


虞美人·梳楼拼音解释:

meng jiang fen tian wei .miao mou xu chang ce .dong jiao he shi kai .dai jia qie lai shi .
.feng yu dang fan shu .lei xi jia ji chu .zhong feng dai yun yu .qing qi ru wo lu .
lao bing ji ju shu .ying jie sang jing shen .jiang cun yi zi fang .lin mu xin suo xin .
zhu ji liao yuan xia .gao zhai fang shu jian .ge hua kai yuan shui .fei juan ai qing shan .
shi shi gan kun wang shi zheng .que jiao jiang han ke hun xiao .
wo jin ri ye you .zhu di ge yi fang .bu zhi si yu sheng .he kuang dao lu chang .
wang yu hui xun bei .zhong nian cang zhou qi .tian gao wu xiao xi .qi wo hu ruo yi .
jun you chang cai bu pin jian .jun jin qi tuo chun jiang liu .yu yi sha bian ju xiao zhou .
.ai jun qing pao se .fang cao neng xiang si .guan zhong fa jia liu .ming gao mo cao li .
fang yu cheng gao yi .chui xu yi da wu .yong huai tu gan dan .you dan zu rong ku .
ye zhu tong xi leng .qiu quan ru hu ming .luan lai ren bu dao .fang cao shang jie sheng .
qi gong neng da zhong guo .fan san zhang .zhang si ju .
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu ji shi nian xiong ..
zi ci ping sheng huai .du you huan zi zu ..
.xiang guo sheng nan ji .jin pu wu liu kuang .xian he xia ren jian .du li shuang mao zheng .
you ren ting kan lao ..

译文及注释

译文
马后垂着伞盖,马蹄(ti)踩着黄沙(sha),沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的(de)野花。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是(shi)上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘(gan)蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
有时候,我也做梦回到家乡。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇(kou)直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。

注释
26、不可得:不能够得到。得:能,表示客观条件允许。
⒁人涉:他人要渡河。卬:(áng昂),代词,表示“我”。否:不(渡河)。卬否:即我不渡河之意。
③木叶:木叶即为树叶,在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。
①汀州:汀指水边的平地,州指水中的沙洲。
〔35〕挑:反手回拨的动作。
⑷柳絮行:指柳絮随风飘飞。
298、百神:指天上的众神。
(7)对局:下棋。局,棋盘。下棋一次叫一局。

赏析

  这首小诗,字面上“读君诗”,主题是“忆斯人”,又由“斯人”的遭际飘零,转见自己“同是天涯沦落人”的感慨,诗境一转一深,一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”,已经读了大半夜了,天也快要亮了,诗人还要“暗坐”,不肯就寝。读者自然而然要想到:由于想念微之,更想起坏人当道,朝政日非,因而,满腔汹涌澎湃的感情,使得他无法安枕。此刻,他兀坐在一个小船内。船下江中,不断翻卷起狂风巨浪;心头眼底,像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪,变成了“逆风吹浪打船声”;这是一幅富有象征意义的画图,悲中见愤,熔公义私情于一炉,感情复杂,容量极大。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有(mei you)佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言(jiu yan)“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为(ming wei)严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”,在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事,指明是因探亲来到兖州,借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  从题目中的“赋得”二字可以看出,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌,诗题来自汉武帝时期李延年的名作:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不(chu bu)免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行(li xing)的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

王行( 明代 )

收录诗词 (5627)
简 介

王行 (1331—1395)元明间苏州府吴县人,字止仲,号淡如居士,又号半轩,亦号楮园。淹贯经史百家,议论踔厉。元末授徒齐门,与高启、徐贲、张羽等号为十友,又称十才子。富人沈万三延为家塾师。明洪武初,有司延为学官。旋谢去,隐于石湖。赴京探二子,凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发,行父子坐死。能书画,善泼墨山水,有《二王法书辨》,另有《楮园集》、《半轩集》等。

惠崇春江晚景 / 家火

尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
何况异形容,安须与尔悲。"
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
逝川惜东驶,驰景怜西颓。腰带愁疾减,容颜衰悴催。


赠从弟司库员外絿 / 帆逸

甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
文园多病后,中散旧交疏。飘泊哀相见,平生意有馀。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
高咏宝剑篇,神交付冥漠。"


宋人及楚人平 / 乌雅柔兆

勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 库永寿

"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。


西江月·秋收起义 / 奉壬寅

南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
后来况接才华盛。"


清明即事 / 梁丘冬萱

度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
点翰遥相忆,含情向白苹."
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。


采桑子·西楼月下当时见 / 行芷卉

"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
"暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
"盛才膺命代,高价动良时。帝简登藩翰,人和发咏思。


八六子·洞房深 / 纳喇心虹

"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪,莺拂游丝断若弦。
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。


赠苏绾书记 / 西门小汐

欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。


醒心亭记 / 和昭阳

"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"