水调歌头·游览
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
水调歌头·游览拼音解释:
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
zha yi shang fen jie .zhong rao zhuo zhu lan .hui de cheng chun li .xin chou jin tuo kan ..
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
译文及注释
译文
一次次想着无(wu)罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
我(wo)徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在(zai)春酒中(zhong)留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地(di)大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团(tuan)聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
送来一阵细碎鸟鸣。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转(zhuan)的烛火。
重阳之日，大家一起喝(he)菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
注释
不为章句：为，著述；不死记硬背一章一句
(26)保：同“堡”，城堡。
⑼涌金门：杭州城之正西门，又名丰豫门。
②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
椒：顶。淫祀：不合礼制的祭祀。
⑩屏营：惶恐。翻译
（6）龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。
赏析
《梦李白二首》，上篇以(yi)“死别”发端，下篇以“身后”作结，形成一个首尾完整的结构；两篇之间，又处处关联呼应，“逐客无消息”与“游子久不至”，“明我长相忆”与“情亲见君意”，“君今在罗网”与“孰云网恢恢”，“水深波浪阔，无使蛟龙得”与“江湖多风波，舟楫恐失坠”等等，都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同：从写“梦”来说，上篇初梦，下篇频梦；上篇写疑幻疑真的心理，下篇写清晰真切的形象。从李白来说，上篇写对他当前处境的关注，下篇写对他生平遭际的同情；上篇的忧惧之情专为李白而发，下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之，两首记梦诗是分工而又合作，相关而不雷同，全为至诚至真之文字。
作者不回家，是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他，那么人会怎么样？结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情(yi qing)于物，以虚写实，用“莺花笑”表现人的复杂情感，细腻而生动，让人回味无穷。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出(chu)了白昼增长，还用河边柳树(liu shu)即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
教训之二，是对陷入困境的“穷寇”，要穷追猛打，直至彻底消灭，不留任何祸根， 不时敌手有任何东山再起的希望，也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明， 他老人家早就手过：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神，即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状，也要通打之，否则，它一旦爬上岸来，又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山，要不然会遗害无穷。从这个方面来说，吴王夫差放过越王勾践，实在是养虎遗患，玩火以至自焚。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
作者不回家，是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他，那么人会怎么样？结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情(yi qing)于物，以虚写实，用“莺花笑”表现人的复杂情感，细腻而生动，让人回味无穷。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出(chu)了白昼增长，还用河边柳树(liu shu)即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
教训之二，是对陷入困境的“穷寇”，要穷追猛打，直至彻底消灭，不留任何祸根， 不时敌手有任何东山再起的希望，也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明， 他老人家早就手过：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神，即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状，也要通打之，否则，它一旦爬上岸来，又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山，要不然会遗害无穷。从这个方面来说，吴王夫差放过越王勾践，实在是养虎遗患，玩火以至自焚。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
创作背景
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
梁惠( 五代 )
收录诗词 (5196) 首
简 介
梁惠 梁惠（一四一八——一四九〇），字宗泽，号鹤洲。新会县（今属广东）人。明代宗景泰七年（一四五六）举人，任梧州府教授，署苍梧县令。事见清道光《广东通志》卷七一、民国《开平县志》卷三二。
北庭西郊候封大夫受降回军献上
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
惜分飞·寒夜
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
行路难·缚虎手
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
满江红·仙姥来时
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
送顿起
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
题张氏隐居二首
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
韬钤深处
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
三元一会经年净，这个天中日月长。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
柏林寺南望
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
寂历无性中，真声何起灭。"
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
赠王桂阳
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。