种树郭橐驼传
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
海月生残夜，江春入暮年。
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
种树郭橐驼传拼音解释:
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
hai yue sheng can ye .jiang chun ru mu nian .
.yu bie hu shang ke .mu qi xi lin huan .gao ge feng yin biao .fang zhou yue se jian .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
译文及注释
译文
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练(lian)，我思念着情(qing)郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信(xin)贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山(shan)兵。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
夜不敢寝，听到宫门(men)开启的钥锁，
我已经是一个从追名逐利的官场中(zhong)退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
其二
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷(qiong)无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地(di)排开。
只有失去的少年心。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
注释
而：连词，表承接，然后
⑵玉醴：玉泉，这里以玉醴为酒。
③泪墨题：泪和着墨汁写信。
69. 遍：周遍，一个一个地。
9.乃公：你的父亲 ，乃：你
157.课：比试。
(13)禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。
赏析
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏(kong shu)曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自(er zi)立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒(zu)，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边(shi bian)境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其(ji qi)归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分(bu fen)以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨。
“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”诗篇开始，诗人紧扣清明时令入题。“新火”，古代四季，各用不同木材钻木取火，易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云：“卧皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首联一点时，二点地。诗人清晨起来，匆匆赶路，清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖，春光明媚，一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静，湖水的澄澈。此景如诗如画，可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点，把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生，诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境，幸福和快慰转瞬即逝。景愈美，痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟，地上游戏的快活的儿童，他只是苍然感到“他自得”，“我无缘”，诗人历经苦痛，身老倦游之态如在目前。绣羽，美好漂亮的羽毛，代指鸟。鲍照赋云：“曜绣羽以晨过。”又，宋之问诗：“衔花翡翠来。”红颜，此非指美貌女子，而是指少年，李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕，白首卧松云”即是。骑听，以竹当马骑，乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦，与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合，表达上动静相照，取景由高及低，由水及岸，时空勾画宽远阔大。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边(shi bian)境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其(ji qi)归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分(bu fen)以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨。
“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”诗篇开始，诗人紧扣清明时令入题。“新火”，古代四季，各用不同木材钻木取火，易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云：“卧皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首联一点时，二点地。诗人清晨起来，匆匆赶路，清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖，春光明媚，一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静，湖水的澄澈。此景如诗如画，可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点，把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生，诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境，幸福和快慰转瞬即逝。景愈美，痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟，地上游戏的快活的儿童，他只是苍然感到“他自得”，“我无缘”，诗人历经苦痛，身老倦游之态如在目前。绣羽，美好漂亮的羽毛，代指鸟。鲍照赋云：“曜绣羽以晨过。”又，宋之问诗：“衔花翡翠来。”红颜，此非指美貌女子，而是指少年，李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕，白首卧松云”即是。骑听，以竹当马骑，乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦，与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合，表达上动静相照，取景由高及低，由水及岸，时空勾画宽远阔大。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
创作背景
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
杨邦乂( 金朝 )
收录诗词 (7729) 首
简 介
杨邦乂 （1086—1129）吉州吉水人，字晞稷，一作希稷。徽宗政和五年进士。历知溧阳县，讨平周德义军。建炎中金兵南侵建康，守臣杜充率部迎降，惟邦乂不屈，血书拒降，金帅宗弼百般诱憷，终不为动，遂被害。谥忠襄。
日出入
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
奇哉子渊颂，无可无不可。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
北山移文
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
项羽之死
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
此际多应到表兄。 ——严震
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
行路难·缚虎手
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
咏史·郁郁涧底松
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
不免为水府之腥臊。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
送客之江宁
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
此道非从它外得，千言万语谩评论。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
应科目时与人书
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
满庭芳·茶
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
行香子·秋入鸣皋
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，