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送仲高兄宫学秩满赴行在

未知 / 林环

褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。


送仲高兄宫学秩满赴行在拼音解释:

chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .
shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
bing zhe yu yao jie xing cong .yao wang yao shang qin xiong di .jiu ren ji yu ji zhu ti .
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.zao nian chu wen fa .yin wu mu zhong hua .hu zhi hu chu qi .shan yi ruo luan ma .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
fu yao shi ming shen qi ku .bu zhi huan dan ben wu zhi .fan er jin shi he tai yu .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .

译文及注释

译文
浮云涌起高耸的(de)山岳,悲风激荡深深的幽谷。
此处虽然萧条了(liao),但是一(yi)大早就来此为送别饯行的,并在(zai)(zai)这里放牧将要远行的马匹。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人(ren),喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边(bian)。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点(dian)的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星(xing)。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

注释
②三五:一说参三星,昴五星,指参昴。一说举天上星的数。
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。
③穆:和乐。
18、意:思想,意料。
〔2〕郡治所:州府官署所在地,此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。

赏析

  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家(lun jia)所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉(gu rou)之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸(liao suan)楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评(gu ping)“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意(yu yi)的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶(zhe tao)醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

林环( 未知 )

收录诗词 (4732)
简 介

林环 ( 约1376—约1415)明福建莆田人,字崇璧。永乐四年进士第一。授翰林修撰,升侍讲,预修《永乐大典》。从成祖至北平卒。有《絅斋集》。

悯农二首·其二 / 齐体物

荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,


侍从游宿温泉宫作 / 王立道

"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
将为数日已一月,主人于我特地切。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。


孔子世家赞 / 黄大受

石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


答陆澧 / 崔敦诗

师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


打马赋 / 韩琦友

安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。


洛阳陌 / 储嗣宗

荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。


山行留客 / 杨方立

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
只应天上人,见我双眼明。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。


初晴游沧浪亭 / 陈配德

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"


国风·秦风·黄鸟 / 曾惇

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"


流莺 / 李瀚

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝