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不第后赋菊

近现代 / 叶辰

苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
山边树下行人少,一派新泉日午时。"
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
烽戍高临代,关河远控洮。汾云晴漠漠,朔吹冷颾颾.
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。
从此便为天下瑞。"
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。


不第后赋菊拼音解释:

ke zheng shang cun you ti xi .lao ren tou bai yong qian zhou ..
zi zao huan zi yin .yi wei zhong suo fei .yu jie shi jian shi .jie shen cheng nan wei .
zi zao huan zi yin .yi wei zhong suo fei .yu jie shi jian shi .jie shen cheng nan wei .
shi liang yi heng jia .wan ren qing bi shu .que kan chi cheng dian .shi lai ru dao nu .
shui yan sheng yu zhe .zeng shi bu huai tu .gong dan ji si zhou .xuan ni yi nian lu .
zao xi na zhong .jian chu gu ben .shu ping xi rong .bi hu bi shu .zhi xue sao zong .
xiu cong ye lao jie niu geng .qi er jin pa wei bu ke .qin gu xiang yao qian dao cheng .
you huan shi shang bing .sui yue tu zhong pao .shui zhi wen jin ke .kong zuo yang xiong chao ..
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
chang e yi ru yue zhong qu .wu xia qian qiu kong bai yun ..
wan ru dong cheng shui shi wo .duan xue di mao bai jiao shan ..
feng shu gao lin dai .guan he yuan kong tao .fen yun qing mo mo .shuo chui leng sao sao .
qing xue pen shan lei gu sheng .yun ri ban yin chuan jian man .ke fan jie guo lang nan ping .
cong ci bian wei tian xia rui ..
yi bu qing shang yi hu jiu .yu jun ming ri nuan xin tang ..
cong lai ci hen jie qian da .gan fu wu jun zuo chu ci ..
bu gua si kuang yi .gui xiang han yan qi .han yan feng xue ye .you guo yan qian xi .
chu chu lin xuan zhu .qing qing ying shui pu .dao ren neng ai jing .zhu shi jin qing ku .
he chu bin zhu shen .yi zui san jian dian .xiao wei xun wang zhong .mu fu cai qie xian .

译文及注释

译文
主人(ren)虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
魂啊归来吧!
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长(chang)久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产(chan)生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么(me)样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构(gou),砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错(cuo)聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警(jing)惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。

注释
87盖:用于句首,带有估计的语气。
巫阳:神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
②徜(cháng)徉(yáng):自由自在来回地走动。
(3)藁砧:丈夫的隐语。
11.待:待遇,对待
(6)关情:使人动情;关,牵动,动心。
14.盘纡:迂回曲折。茀郁:山势曲折的样子。

赏析

  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握(zhang wo)政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  “数回(shu hui)细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏(kong shu)云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫(shan fu)张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。

创作背景

  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升,以及冰川和风沙的砥砺洗礼,才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。

  

叶辰( 近现代 )

收录诗词 (1722)
简 介

叶辰 字龙妹,吴县人。有《倚竹吟》。

长相思·汴水流 / 李璆

"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
"艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。一岁平分春日少,
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"


饮酒·十三 / 高觌

料得此身终老处,只应林下与滩头。"
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
"漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。
吾观器用中,剑锐锋多伤。吾观形骸内,骨劲齿先亡。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。


春洲曲 / 周蕃

共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。


神鸡童谣 / 顾可适

阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"


九罭 / 吴为楫

今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
应从海上秋风便,偶自飞来不为人。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
鸡人唱绝残漏晓,仙乐拍终天悄悄。"
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。


国风·邶风·燕燕 / 王嘉甫

钟声空下界,池色在清宵。终拟修禅观,窗间卷欲烧。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 赵彦珖

风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。"
"追欢逐乐少闲时,补贴平生得事迟。何处花开曾后看,
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 胡居仁

七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。


咏零陵 / 张完

郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
"千重山崦里,楼阁影参差。未暇寻僧院,先看置寺碑。


南歌子·倭堕低梳髻 / 胡文举

"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
丹砂有遗址,石径无留迹。南眺苍梧云,北望洞庭客。
凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
岛外归云迥,林间坠叶黄。数宵千里梦,时见旧书堂。"