感春五首
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
感春五首拼音解释:
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
.jiang fang wu ye luo .song ying dai shan gao .man si zhong qiu yue .gu chuang ru ye tao .
dou ji zou gou jia shi shi .bao lai jie pei huang jin yu .que xiao ru sheng ba shu juan .
.si hai wu cun tu .yi sheng wei ku yin .xu chui yi xiang lei .bu di bie ren xin .
.nong yan ge lian xiang lou xie .xie deng ying zhu guang can cha .
zhi dao jie yu huan zuo lu .shi shi ying you yu ren feng ..
zhi fu xing tai he .sheng fen jiao qi chong .ru jin wei kan kan .xu shi xue shuang zhong ..
mi zhi bu jiao jiang ling zui .li hua wei xiao ren huang ci ..
cha cheng ying li zhu gu deng .xing cao shu yin qian nian jing .hua yue lou kai wan ren bing .
feng huan bu shi wu neng zhe .yao shi jun xin yu zhan neng ..
译文及注释
译文
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公(gong)孙大娘的学生”。玄宗(zong)开元三(san)年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子(zi) 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前(qian)她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫(jiao)公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想(xiang)起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
踏上汉时故道，追思马援将军；
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干(gan)的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
注释
州：指鄂州，指所在今湖北武汉市武昌。
（17）相易：互换。
⑹枌梓：指代乡里。
⑷惘（wǎng）然：恍惚，忧思的样子。
⑵知：理解。
118. 使使者：派遣使者。前一个“使”为动词，派遣。后一个“使”与“者”结合，组成名词性短语，用来指代人，意即“出使的人”（使臣）。
赏析
此诗虽然(sui ran)题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐，见其美妙；舞为艳舞，见其服丽；巧则舞姿娴熟；歌为娇歌，见其情态；半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚，宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”，一则点明游乐至夜，二则点明游乐环境之美。着一“笑”字，热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的，男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚，女主人公听了男子的让步和忏悔，心中自然洋溢着些许的得意，这个时候女主人公便乘势追击，“新人从门入，故人(gu ren)从閤出”，女子好像在说：“知道我这么好，你却从新门迎娶她，使我从边门离开？”一句话表面似是责斥，却又含缠绵深情，大有玩味之处。
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事(wu shi)不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐，见其美妙；舞为艳舞，见其服丽；巧则舞姿娴熟；歌为娇歌，见其情态；半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚，宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”，一则点明游乐至夜，二则点明游乐环境之美。着一“笑”字，热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的，男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚，女主人公听了男子的让步和忏悔，心中自然洋溢着些许的得意，这个时候女主人公便乘势追击，“新人从门入，故人(gu ren)从閤出”，女子好像在说：“知道我这么好，你却从新门迎娶她，使我从边门离开？”一句话表面似是责斥，却又含缠绵深情，大有玩味之处。
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事(wu shi)不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
创作背景
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
木兰花·乙卯吴兴寒食
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
虞美人·听雨
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
"风含远思翛翛晚，日照高情的的秋。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。"
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"
金缕曲·亡妇忌日有感
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
耶溪泛舟
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
送李侍御赴安西
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
花心动·春词
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
只此上高楼，何如在平地。"
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
"黄牛来势泻巴川，叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树，
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
贽无子，人谓屈洞所致）"
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。
也任时光都一瞬。"
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。