首页 古诗词 鹧鸪天·鹅湖寺道中

鹧鸪天·鹅湖寺道中

近现代 / 陈黯

"东溪泉一眼,归卧惬高疏。决水金沙静,梯云石壁虚。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。


鹧鸪天·鹅湖寺道中拼音解释:

.dong xi quan yi yan .gui wo qie gao shu .jue shui jin sha jing .ti yun shi bi xu .
xian mian jin ri wu ren dao .zi you chun feng wei sao men ..
he yi jiu cheng shi .ji liao qiu zhong yuan .fu yang zai yan se .qu qu ren shi jian .
.rong ku you xi yu peng shang .du shi ren jian xi yi chang .chong bi shu gan you bu guai .
wang wang wei yu yan .wu yan lei shuang di .kuang dang jin sai di .ai chui qi bian di .
.lin zhong you qi shi .fang fo shou qian xing .zha si yi yan gui .huan yi shi ye ping .
.yi yue yi hui tong bai biao .mo ci qin zao guo zhong qiao .
yin jun bai xue chang .can kui ba ren chang ..
.he chu zhu yun yan .xin yi ci guan qian .bi zi chen bu ran .qing ying lu chang xian .
shi fa jiu lv si .you ran dong zhou cheng .yan ci ye mi tai .chu kou duo lei xing .
dang ting lie zhao shu .tui li xu ding zu .jun men xiao ri kai .zhe an heng xia bu .
xian lai zhang ci xiang he chu .guo shui yuan shan zhi fang seng ..
yan zi zhui qing zao .keng ran ru su qiu .pai huai wang gu lei .shang xiang jing hun you ..
fei mo jin chang zhou yuan .er yuan huan ai bu xiang wang .xu qu ren jian luo wang yuan .
.tai he ba jiu nian .xun zhu ji xiao hu .qian shen jiu di di .zhuan shang qing tian qu .

译文及注释

译文
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
京城里有个擅长表演(yan)《口技》林嗣环 古诗的人。一(yi)天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东(dong)北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每(mei)天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始(shi)忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已(yi)经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
手拿宝剑,平定万里江山;
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
北方不可以停留。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺(ting)挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?

注释
⑶使车:奉使外出的车。行意速:打算疾驰赶路。
3.怜:怜爱,痛惜。
4.松楸:指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢(zhǒng):坟墓。
53.香稻啄馀鹦鹉粒:即使是剩下的香稻粒,也是鹦鹉吃剩下的。此句为倒装语序。
⑵朱雀门:汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门,朱雀门是中间的一座,为正南门。
(4)去似:去了以后,如早晨飘散的云彩,无处寻觅。

赏析

  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  (二)制器方面:要求做到(zuo dao)“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征(te zheng),便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  此诗首尾绾合,章法整然。前六句写景,描绘(miao hui)了一派春日的田园景色,岩泉、绿草、榆钱,所见并未超出常人所及。后两句表现主题,从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》,表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信,又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅,应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝(de jue)句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的(hao de)法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至(bi zhi)。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

陈黯( 近现代 )

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简 介

陈黯 陈黯,[唐](约805—877)字希儒,号昌晦,又自号场老。唐朝文学家。10岁能诗文,勤奋练笔,才思日增。13岁时,有一清源县令讥陈面上有痘瘢说:“小诗童,黑痘瘢,怪好看。”陈黯即挥笔诗道:“玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与汝花。”意思是:龟类动物那漂亮的斑点比不上我痘瘢好看,犀牛那美丽的花斑也无法与我相比,上天惟恐我长得不够端正美丽,就用花朵妆饰我的脸部。机敏应变,声名大振。

莺啼序·荷和赵修全韵 / 张绰

部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。


维扬冬末寄幕中二从事 / 王铤

"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
"旧房西壁画支公,昨暮今晨色不同。
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
"入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。


行路难·其三 / 张令仪

擘波下去忘此身,迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重,
雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"
"黄昏惨惨雪霏霏,白首相欢醉不归。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
鞔鼓画麒麟,看君击狂节。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。
七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。


青青陵上柏 / 叶广居

回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"
抚几观陈文,使我心不怿。花萼笑繁华,温泉树容碧。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
城中杯酒家家有,唯是君家酒送春。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。


春游南亭 / 萧中素

"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,
"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"


招魂 / 冯行贤

"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"


黄山道中 / 苏万国

"蓬山仙客下烟霄,对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵,
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,


丽春 / 张琰

宁愬羽觞迟,惟欢亲友会。欲知中圣处,皓月临松盖。"
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"


送邹明府游灵武 / 王宠

从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。"
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 钱湘

封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。