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阙题二首

唐代 / 张秀端

亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。


阙题二首拼音解释:

yi yu qiao weng yue .tong you jiu shi chun .bai tou yun shui shang .bu shi du xing ren ..
.chao xing sang ming jie .yue se can tian feng .dai lou qiu yin duan .fen xiang ye zhi kong .
shen si fu yun qie zi you .ting ji niao ti hua xuan luo .tan xin yue zai shui kong liu .
yi xian xi kong qu .she lv xing qian qi . ..cui zi xiang
qi zai qi kan qiu you li .yi fu wei bao yi he yi ..
bing long xing yu qi wu qi .shen xian bu yan pin lai ke .nian lao pian lian zui xiao er .
mu qian xiang shi wu yi ren .chu ru kong shang wo huai bao .feng yu xiao xiao lv guan qiu .
du xi xi shui ji .shui jian luo yi shi .ri mu you wei gui .ying ying shui bian li .
.zi yan hun jia bi .chen shi bu guan xin .lao qu shi mo zai .chun lai jiu bing shen .
.wei guai xie li zhi shang can .si mian qiang kuang bu ren kan .
zheng ren qi bu si xiang guo .zhi shi huang en wei fang gui .
zao zhi luo chu sui shu yu .hui de kai shi shun nuan feng ...luo hua ..
su gong ming shen .qi mu bu kui .sui huo jiao yang .yu wu qian qi . ..jiao ran
.pu ben jiang bei ren .jin zuo jiang nan ke .zai qu jiang bei you .ju mu wu xiang shi .

译文及注释

译文
相思病症候的到来(lai),最猛烈的时候是什么(me)时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
幸(xing)(xing)好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦(mai)盖垄熟黄。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  读书(shu)人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
天王号令,光明普照世界;
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。

注释
⑻届:到。
⑷密约:指男女之间互诉衷情,暗约佳期。
[85]翳(yì):遮蔽。延伫:久立。
得:懂得。
141.琅邪(yé):或写作“琅琊”,山名,在今山东诸城东南海边。
236、昭然(zhāo):彰明的样子。
④ 青溪:碧绿的溪水;

赏析

  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具(de ju)体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感(gan)和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人(dong ren)。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明(li ming)时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度(tai du)。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。

创作背景

  晋陵即今江苏常州,唐代属江南东道毗陵郡。陆丞,作者的友人,不详其名,时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年(唐高宗咸亨元年)中进士后,仕途失意,一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年(武则天永昌元年)前后,他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年,诗名甚高,却仍然远离京洛,在江阴这个小县当小官,心情很不高兴。

  

张秀端( 唐代 )

收录诗词 (1236)
简 介

张秀端 张秀端,字兰士,番禺人。维屏次女,钱邦彦室。有《碧梧楼诗词钞》。

惠崇春江晚景 / 赵沄

行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 路铎

日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"


春夜别友人二首·其二 / 王伯成

帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
飞猱无整阵,翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲,山摇溃貙猰. ——孟郊
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。


条山苍 / 陈陀

愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵
"高树多凉吹,疏蝉足断声。 ——杨凭
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,


沁园春·答九华叶贤良 / 沈堡

他年必藉相携力,蹇步犹能返故林。"
"霭霭彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九华日,潜暖万年枝。
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"


生查子·元夕 / 薛绂

伊数公者,阃域之外。 ——潘述
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。


萤囊夜读 / 徐觐

茂绩当年举,英魂此地销。唯馀孤垄上,日夕起松飙。"
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
残雷隐辚尽,反照依微见。天光洁似磨,湖彩熟于练。 ——皮日休
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"


残叶 / 章衡

何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
黄云萧关道,白日惊沙尘。虏寇有时猎,汉兵行复巡。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。


减字木兰花·广昌路上 / 聂镛

国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
器有成形用,功资造化元。 ——左辅元
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 石渠

今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。