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插秧歌

隋代 / 周绮

还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
知有箧中编集在,只应从此是经纶。"
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
妇女衣襟便佞舌,始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞,
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。
唯望旧知怜此意,得为伧鬼也逍遥。"
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。


插秧歌拼音解释:

huan you shi chan gu jiu ke .que xuan jiu ju hua ti cen ..
ci wo ma gu shan pan qu .cai jing zong ji bi xiang qin ..
.kong shan zui shen chu .tai gu liang san jia .yun luo gong su shi .yuan niao tong sheng ya .
zhi you qie zhong bian ji zai .zhi ying cong ci shi jing lun ..
.xi qu an yi luo .cheng yao cong jie xing .tong ting chuan sheng zhi .yi yu hua rong qing .
wu rong chun cao zhi mei jiao .yun cang ye si fen jin sha .yue zai jiang lou yi yu xiao .
ye xie yu song gai .zui shu feng shi ping .fen xiang zhu ci di .ying de ru jin ting ..
fu nv yi jin bian ning she .shi de jin long ri ti qie .jing shen zhuo luo bei ren fei .
sui ran wei de he geng bian .zeng yu jiang jun zhi ke lai ..
.can zuo san jian si cao tang .tian ran wu shi ke cheng mang .yi shi ji li shao song zi .
.rong rong ye ye zi shu zhang .bu xiang cang wu ji di xiang .
wei wang jiu zhi lian ci yi .de wei cang gui ye xiao yao ..
si ma ying si sai .dun wu si wei yan .tong chi wei shou nie .seng ai yong cha jian .

译文及注释

译文
黄昏时(shi)的庭院,纤月当空(kong),两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢(huan),旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
间(jian)或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
面对长风而(er)微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形(xing)状如车盖。
其一
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关(guan)万夫莫开”呀。”
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。

注释
⑤司徒:指李光弼,他当时任检校司徒。上元元年三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下。四月,又破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。
⑶不我以:不带我。我,媵自我也。
⒁甚:极点。
那得:怎么会。
⒁试灯:旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯,以祈丰稔,未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。

赏析

  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针(de zhen)对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚(liao xuan)丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不(reng bu)能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前(ben qian)提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

周绮( 隋代 )

收录诗词 (5151)
简 介

周绮 江苏昭文人,字绿君,小字琴娘。王氏遗腹女,随母依舅氏,遂姓周。王希濂妻。工韵语,解音律,能篆刻,兼习山水花鸟,尤精芦雁。又精医术。有《擘绒馀事诗》。

水龙吟·楚天千里无云 / 高士蜚

"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
芳年贵盛谁为比,郁郁青青岳顶松。"
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。


送朱大入秦 / 杨卓林

鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言,不求万寿翻求死。"
还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立,


魏公子列传 / 颜曹

自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
"菊花山在碧江东,冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过,


穷边词二首 / 崔道融

"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。
"唿僮晓拂鞍,归上大茅端。薄俸虽休入,明霞自足餐。
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠,与说蜉蝣坐竹棂。
"未识东西南北路,青春白日坐销难。
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。


唐多令·惜别 / 陈益之

门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。
"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,


七夕曝衣篇 / 周矩

夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧,患乱忠臣欺宝刀。
亦衣许师衣,亦食许师粟。方知古人道,荫我已为足。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。
若教激劝由真宰,亦奖青松径寸心。"
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,


生查子·秋社 / 顾阿瑛

此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地,生灵只是计临时。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"


冬夕寄青龙寺源公 / 秦知域

清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
"前代高门今宰邑,怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句,
"年年镊鬓到花飘,依旧花繁鬓易凋。
今日有情消未得,欲将名理问思光。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
北雁行行直,东流澹澹春。当时六朝客,还道帝乡人。
"出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,


咏竹 / 吴安谦

丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。
"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
他时若寄相思泪,红粉痕应伴紫泥。"


后十九日复上宰相书 / 史沆

"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮,铃阁清泠水木秋。
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。