汲江煎茶
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
汲江煎茶拼音解释:
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
yun shui yan men kun .chun lei zai shu zhi .ping sheng wu xian shi .bu du bai yun zhi ..
shui han xian zhang lu .shan yuan hua yang ren .yu wen tan bian yue .xun si que fu xin ..
zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .
shi shi hua shang chen .hui xin kong zhong jing .qing xian you wo xing .sui shi chang lv ping .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
mian mian qing bu ji .shui wei chun ling duo .
译文及注释
译文
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
秦始皇剿灭诸侯(hou)，统一天(tian)下后，认为周朝(chao)的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太(tai)守。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
在灯影旁拔下头上玉(yu)钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
阳光照耀江水，腾起了薄(bao)薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并(bing)解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百(bai)姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
捉(zhuo)尽妖魔，全给打进地狱；
注释
23.完璧归赵：让璧完整无损地归还赵国。
条：修理。
⑹骁（xiāo）腾：健步奔驰。
42.扼腕墓道：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。
蛮素：指歌舞姬。
⑧苦：尽力，竭力。
【矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，以保卒余年】
51.长（zhǎng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。
⑤ 大：太。信：贞信，贞节。命：父母之命。
赏析
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹(bi you)如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
此外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有(shang you)质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
“苍惶”一联，紧承(jin cheng)“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻(wen)蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的(chu de)神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而(gu er)诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起《庭燎》佚名 古诗；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
初读起来，《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
此外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有(shang you)质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
“苍惶”一联，紧承(jin cheng)“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”，雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字；蝉为家乡之物，“不闻(wen)蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻，一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的(chu de)神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而(gu er)诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起《庭燎》佚名 古诗；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
初读起来，《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
创作背景
这首五言绝句是诗人在船上过夜时，写下的所见到的景物，所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。
熊伯龙( 南北朝 )
收录诗词 (8111) 首
简 介
熊伯龙 （1613—1670）明末清初湖北汉阳人，字次侯，晚号钟陵。顺治六年进士，授国史院编修。官至内阁学士。工八股文，与刘子壮齐名，号为熊刘。诗古文不出色，而间有可补史缺之作。有《贻谷堂集》。
风入松·听风听雨过清明
骑马来，骑马去。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
采桑子·清明上巳西湖好
自此三山一归去，无因重到世间来。"
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
"恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
口号吴王美人半醉
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
永王东巡歌·其二
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
二十九人及第，五十七眼看花。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
品令·茶词
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
菩提偈
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
中秋月·中秋月
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
游山西村
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
夜雨寄北
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
西江月·批宝玉二首
"白云关我不关他，此物留君情最多。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。