首页 古诗词 清平乐·村居

清平乐·村居

近现代 / 易中行

谁识匣中宝,楚云章句多。"
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
穷贱无闲暇,疾痛多嗜欲。我思携手人,逍遥任心腹。"
微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。
枕席病流湿,檐楹若飞津。始知吴楚水,不及京洛尘。
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。"
"初正候才兆,涉七气已弄。霭霭野浮阳,晖晖水披冻。
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
更入天台石桥去,垂珠璀璨拂三衣。"
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。


清平乐·村居拼音解释:

shui shi xia zhong bao .chu yun zhang ju duo ..
shou ba chu li e kong gu .dang jin tian zi ji xian liang .gui han chao chu kai ming guang .
.tiao di nan kang lu .qing hui de shi jun .hu fu qiu ling su .yuan shu zao ci qun .
qiong jian wu xian xia .ji tong duo shi yu .wo si xie shou ren .xiao yao ren xin fu ..
wei deng zhao kong chuang .ye ban pian ru er .chou you wu duan lai .gan tan cheng zuo qi .
zhen xi bing liu shi .yan ying ruo fei jin .shi zhi wu chu shui .bu ji jing luo chen .
jin shu chuan sheng zai jiu xiao .nei zhong can huo du yao yao .
li sheng yuan diao qiu tang xi .yun xiang cang wu xiang shui shen ..
.chu zheng hou cai zhao .she qi qi yi nong .ai ai ye fu yang .hui hui shui pi dong .
jun gui yu fang yi jia chu .ruo ge feng tou zui jiao you ..
.nan feng chui lie huo .yan yan shao chu ze .yang jing dang zhou chi .yin tian ban ye chi .
tong tong ri chu da ming gong .tian le yao wen zai bi kong .
hu wen xin ming xu gui qu .yi ye chuan zhong yu dao ming ..
geng ru tian tai shi qiao qu .chui zhu cui can fu san yi ..
.zi hou yi ri bing .teng gong qian zai gui .men ting chuang yi bian .feng wu dan wu hui .

译文及注释

译文
寻得芳菲不(bu)觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
天涯芳草青青的(de)颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三(san)句为前人未(wei)道之语。静安于是年春跟随(sui)罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都(du)跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷(fen)飞,从来死节为报国难道还求著功勋?

注释
纳谏:接受规劝。纳,接受,接纳
蠢蠢:无知的样子。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
无所复施:无法施展本领。
④林和靖:林逋,字和靖。

赏析

  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息,“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字,上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争,可见诗人身在虢州,心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”,点明“市马”。“市马”本为“习战”,诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质,似乎包含弃置州县,不被看重的叹息。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的(ban de)奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  “位窃和羹重,恩叨醉礼深。”意思是说:我忝为宰相,负有辅佐君主治理国家的重任;承蒙皇帝赐宴,不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转,写自己蒙主重用,深被(shen bei)泽露,甚感知遇之恩,自当竭情而歌,尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜,对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  这首诗,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的(zhe de)忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不(ji bu)能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹(you)《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

易中行( 近现代 )

收录诗词 (2216)
简 介

易中行 易中行,进贤(今属江西)人。理宗宝祐元年(一二五三)为吉州节制司准备差遣(《平塘集》卷三附里生进勇副尉吉州节制司准备差遣易中行挽陶梦桂诗。今录诗二首。

上三峡 / 子车俊俊

"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。
叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。


绝句·书当快意读易尽 / 王语桃

谅无凌寒色,岂与青山辞。"
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
尔今持我诗,西见二重臣。成贤必念旧,保贵在安贫。
仆本亦进士,颇尝究根源。由来骨鲠材,喜被软弱吞。
"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。
荥公鼎轴老,享斡力健倔。帝咨女予往,牙纛前岔坲.
噎塞春咽喉,蜂蝶事光辉。群嬉且已晚,孤引将何归。
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。


琴赋 / 丽萱

空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"
青竹时默钓,白云日幽寻。南方本多毒,北客恒惧侵。
翔泳各殊势,篇章空寄情。应怜三十载,未变使君名。"
"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。


邻里相送至方山 / 澹台庆敏

"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。"
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。"
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"
不停两鸟鸣,日月难旋辀.不停两鸟鸣,大法失九畴。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"


清平乐·画堂晨起 / 丹娟

纷而零。使地上学仙之子,得而食之皆长生。
渥泽方柔远,聪明本听卑。愿同东观士,长对汉威仪。"
命车载之至,引坐于中堂。开怀听其说,往往副所望。
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
常恐百虫秋,使我芳草歇。"
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 偕代容

伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
"前日寝门恸,至今悲有馀。已嗟万化尽,方见八行书。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"
"茫茫菰草平如地,渺渺长堤曲似城。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"
苦竹声啸雪,夜斋闻千竿。诗人偶寄耳,听苦心多端。
或虑语言泄,传之落冤雠。二子不宜尔,将疑断还不。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"


鹧鸪天·桂花 / 司徒丁亥

花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 姓夏柳

沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。洗竹通新径,携琴上旧台。
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。"
雪尽萱抽叶,风轻水变苔。玉关音信断,又见发庭梅。


咏雁 / 申屠国庆

面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
霏霏春雨九重天,渐暖龙池御柳烟。
"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
渐阶群振鹭,入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。
"今日池塘上,初移造物权。苞蔵成别岛,沿浊致清涟。


中秋对月 / 纳喇泉润

中秋十六夜,魄圆天差晴。公既相邀留,坐语于阶楹。
壮年俱悠悠,逮兹各焦焦。执手复执手,唯道无枯凋。"
"古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
上天何寥廓,下地何峥嵘。吾道岂已矣,为君倾兕觥。"
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
所叹谬游东阁下,看君无计出恓惶。"