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神弦

清代 / 赖镜

空令猿啸时,泣对湘潭竹。"
泉鲔欢时跃,林莺醉里歌。赐恩频若此,为乐奈人何。"
塞荒行辨玉,台远尚名轮。泄井怀边将,寻源重汉臣。
巷静游禽入,门闲过客稀。唯馀昔年凤,尚绕故楼飞。
历数雍熙房与杜,魏公姚公宋开府。
缠肩绕脰,dl合眩旋,卓植赴列,夺避中节。
汲冢宁详蠹,秦牢讵辨冤。一朝从篚服,千里骛轻轩。
雨馀林气静,日下山光夕。未攀丛桂岩,犹倦飘蓬陌。
"新年宴乐坐东朝,钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜,
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
一从失恩意,转觉身憔悴。对镜不梳头,倚窗空落泪。
"混元分大象,长策挫修鲸。于斯建宸极,由此创鸿名。
栖闲义未果,用拙欢在今。愿言答休命,归事丘中琴。"
藓驳题诗馆,杨疏奏伎楼。共将歌笑叹,转为弟兄留。
风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。
"远期难可托,桃李自依依。花径无容迹,戎裘未下机。


神弦拼音解释:

kong ling yuan xiao shi .qi dui xiang tan zhu ..
quan wei huan shi yue .lin ying zui li ge .ci en pin ruo ci .wei le nai ren he ..
sai huang xing bian yu .tai yuan shang ming lun .xie jing huai bian jiang .xun yuan zhong han chen .
xiang jing you qin ru .men xian guo ke xi .wei yu xi nian feng .shang rao gu lou fei .
li shu yong xi fang yu du .wei gong yao gong song kai fu .
chan jian rao dou .dlhe xuan xuan .zhuo zhi fu lie .duo bi zhong jie .
ji zhong ning xiang du .qin lao ju bian yuan .yi chao cong fei fu .qian li wu qing xuan .
yu yu lin qi jing .ri xia shan guang xi .wei pan cong gui yan .you juan piao peng mo .
.xin nian yan le zuo dong chao .zhong gu keng huang da le diao .jin wu yao kuang kai bao sheng .
ri jiao dang hu shu .quan yang man chi hua .yuan ding tu song shi .fang liu yong wei sha .
yi cong shi en yi .zhuan jue shen qiao cui .dui jing bu shu tou .yi chuang kong luo lei .
.hun yuan fen da xiang .chang ce cuo xiu jing .yu si jian chen ji .you ci chuang hong ming .
qi xian yi wei guo .yong zhuo huan zai jin .yuan yan da xiu ming .gui shi qiu zhong qin ..
xian bo ti shi guan .yang shu zou ji lou .gong jiang ge xiao tan .zhuan wei di xiong liu .
feng tiao yue ying jie kan zhong .he shi hou men ai shu xuan .
.yuan qi nan ke tuo .tao li zi yi yi .hua jing wu rong ji .rong qiu wei xia ji .

译文及注释

译文
昨夜的星空与昨夜的春(chun)风,在那画楼之西侧桂堂之东。
溪水经(jing)过小桥后不(bu)再流回,
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚(ju)积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
每年端午节都会下雨刮风,像是(shi)为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些(xie)心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以(yi)拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕(xi)相处,万里相随。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢(ne)?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍(reng)然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。

注释
⑾共来:指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越:即百粤,指当时五岭以南各少数民族地区。
73、断来信:回绝来做媒的人。断,回绝。信,使者,指媒人。
[50]微:轻微。芳蔼:香气。
24、达:显达。指得志时。
⑴除夜:除夕之夜。石头驿:在今江西省新建县赣江西岸。《全唐诗》题下注曰:“一作石桥馆”。
序:通“叙”,叙说。天伦:指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。

赏析

  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉(de chen)重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写(yi xie)景为主,对写作时间不妨存疑。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。
  “难为(nan wei)水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

赖镜( 清代 )

收录诗词 (2934)
简 介

赖镜 赖镜,字孟容,号白水山人。南海人。明末遭乱,逃禅万寿寺,法名深度。着有《素庵诗钞》。清道光《广东通志》卷三二六有传。

村居书喜 / 逮丙申

檐牖飞花入,廊房激水通。猿鸣知谷静,鱼戏辨江空。
信美虽南国,严程限北归。幽寻不可再,留步惜芳菲。"
直置百年内,谁论千载后。张奉娉贤妻,老莱藉嘉偶。
"露渥洒云霄,天官次斗杓。昆明四十里,空水极晴朝。
"和玉悲无已,长沙宦不成。天从扇枕愿,人遂倚门情。
"吾从释迦久,无上师涅槃。探道三十载,得道天南端。
暖风晴日断浮埃,废路新条发钓台。
自非行役人,安知慕城阙。"


冀州道中 / 扬鸿光

朝冕旒兮载悦,想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌,
"源水丛花无数开,丹跗红萼间青梅。
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"
"下阶欲离别,相对映兰丛。含辞未及吐,泪落兰丛中。
"渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
昔神降回时,风波江上秋。彩云忽无处,碧水空安流。"
"路喜到江尽,江上又通舟。舟车两无阻,何处不得游。
晚庭摧玉树,寒帐委金莲。佳人不再得,云日几千年。"


杏花 / 宰文茵

筝柱春风吹晓月,芳树落花朝暝歇。稿砧刀头未有时,
悠扬思欲绝,掩抑态还生。岂是声能感,人心自不平。"
燕赵蛾眉旧倾国,楚宫腰细本传名。二月桑津期结伴,
无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
北海朱旄落,东归白露生。纵横未得意,寂寞寡相迎。
相怜相念倍相亲,一生一代一双人。不把丹心比玄石,
"抱琴登绝壑,伐木溯清川。路极意谓尽,势回趣转绵。
抚躬万里绝,岂染一朝妍。徒缘滞遐郡,常是惜流年。


摸鱼儿·对西风 / 南门议谣

"十五红妆侍绮楼,朝承握槊夜藏钩。君臣一意金门宠,
"暮节乘原野,宣游俯崖壁。秋登华实满,气严鹰隼击。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地,垄蝶双双舞幽翠。
将共两骖争舞,来随八骏齐歌。
"九旗云布临嵩室,万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳,
谈玄明毁璧,拾紫陋籝金。鹭涛开碧海,凤彩缀词林。
野晦寒阴积,潭虚夕照空。顾惭非梦鸟,滥此厕雕虫。"


洞仙歌·泗州中秋作 / 僖梦月

"常时好闲独,朋旧少相过。及尔宣风去,方嗟别日多。
双凤褰为阙,群龙俨若仙。还知到玄圃,更是谒甘泉。
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。
人伦用忠孝,帝德已光辉。赠弟今为贵,方知陆氏微。"
容色由来荷恩顾,意气平生事侠游。共道用兵如断蔗,
"理棹虽云远,饮冰宁有惜。况乃佳山川,怡然傲潭石。
子微化金鼎,仙笙不可求。荣哉宋与陆,名宦美中州。
触石满堂侈,洒我终夕虑。客鸟怀主人,衔花未能去。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 聊摄提格

晴壑照金戺,秋云含璧珰。由余窥霸国,萧相奉兴王。
"囷轮江上山,近在华容县。常涉巴丘首,天晴遥可见。
"戍客戍清波,幽闺幽思多。暗梁闻语燕,夜烛见飞蛾。
纵横意不一,然诺心无二。白璧赠穰苴,黄金奉毛遂。
摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。"
愿言加壮努,勿坐鬓霜蓬。"
高甍通散骑,复道驾蓬莱。思君赠桃李,于此冀琼瑰。"
天下称贤相,朝端挹至公。自家来佐国,移孝入为忠。


南山诗 / 宇文鑫鑫

"奠献已事,昏昕载分。风摇雨散,灵卫絪缊。
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。
参差金谷树,皎镜碧塘沙。萧散林亭晚,倒载欲还家。"
隐士颜应改,仙人路渐长。还欣上林苑,千岁奉君王。"
"飞盖回兰坂,宸襟伫柏梁。别馆分泾渭,归路指衡漳。
行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,
"映石先过魏,连城欲向秦。洛阳陪胜友,燕赵类佳人。
流水抽奇弄,崩云洒芳牒。清尊湛不空,暂喜平生接。"


代出自蓟北门行 / 错子

会葬知元伯,看碑识蔡邕。无由接神理,挥涕向青松。
"可怜鹧鸪飞,飞向树南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。
"独坐怀明发,长谣苦未安。自应迷北叟,谁肯问南冠。
江果瑶池实,金盘露井冰。甘泉将避暑,台殿晓光凝。
亹亹韶弦屡,戋戋贲帛周。醉归填畛陌,荣耀接轩裘。"
莫道野蚕能作茧。"
朝野光尘绝,榛芜年貌秋。一朝驱驷马,连辔入龙楼。
直置百年内,谁论千载后。张奉娉贤妻,老莱藉嘉偶。


咏兴国寺佛殿前幡 / 从丁卯

故园有归梦,他山飞赏乐。帝乡徒可游,湟涧终旅泊。
东南美箭称吴会,名都隐轸三江外。涂山执玉应昌期,
似霜明玉砌,如镜写珠胎。晚色依关近,边声杂吹哀。
"惸惸孤形影,悄悄独游心。以此从王事,常与子同衾。
"自忆专房宠,曾居第一流。移恩向何处,暂妒不容收。
海穷南徼尽,乡远北魂惊。泣向文身国,悲看凿齿氓。
古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。
十首当年有旧词,唱青歌翠几无遗。


塞翁失马 / 微生柏慧

揽镜泪如泉。一自离君后,啼多双脸穿。
两岩天作带,万壑树披衣。秋菊迎霜序,春藤碍日辉。
莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。"
古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅,
雁行遥上月,虫声迥映秋。明日河梁上,谁与论仙舟。"
皇恩数流眄,承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒,
石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。
始阅故人新,俄见新人故。掩泪收机石,衔啼襞纨素。